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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    ；3、了了知诸法实相故（般若波罗蜜）；4、十方诸佛护念故”[59]。若以菩萨道的深观与广行，四因素中的般若波罗蜜的方便力与本愿大悲心，乃是不共二乘行者之要因。大乘菩萨就由此不共二乘的大悲心与方便力，...

    释安慧

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    “原始佛教圣典”译成"Original Buddhist Texts"。前田氏的另一本著作《原始佛教与大乘佛教》59末页，也把书名之“原始佛教”译成"Original Buddhism"。中村元则以"... 参平川彰《原始佛教与阿毗达磨佛教》，页96-97，59-60，68。19 见《中村元选集》决定版第14卷《原始佛教IV︰原始佛教之成立》，页78，东京︰春秋社，1992第一刷。20 见中村元《原始...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（16）

    贡巴饶赛 400　　张融 219　　张蹇 59、95　　张浚 482　　张鲁 100　　张宾 221　　张从信 477　　张商英 483、490　　张普明 102　　鱼朝恩 322　　隆钦然绛巴 412　...

    任继愈

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  • 无著的唯识思想

    相，二、遍计所执相，三、圆成实相。”B59 　　依他起自性，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意内六界、色、声、香、味、触、法外六界和眼、耳、鼻、舌、身、意六识，及以它们为基础产生的有情生命关于生命存在...B56参见《大正藏》31卷第340页下。 　　B57B58《大正藏》31卷第133页上。 　　B59《大正藏》31卷第137页下。 　　B60《大正藏》31卷第137页下至...

    徐绍强

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  • 回鹘人的佛教写经

    参考。该抄本的施主在属于本书第10页的一份残卷上被明确地称为Singtsön Tutung。[59]这肯定是一个中国血统的和尚名字。令人感到惊奇的是，同样的名字也出现在提罗整理过的...赫尔辛基，1974年，第59页。　　[28]百济康义、茨默《回鹘文〈阿含经〉残卷(Uigurische āgama-Fragmente)》(1)，载《古代东方研究(Altorientalische ...

    不详

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    显然也不符合“格义”一词的历史内涵。例如僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》说：“自慧风东扇、法言流咏以来，虽曰讲肄，格义违而乖本，六家偏而不即。”(大55，59)这里将“格义”与“六家”对举，显见其有别（吕澄...

    宣 方

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  • 有情──人类为本的佛法

    参见《中阿含经》卷25(T01,584c9~ 586a28)　　6 参见《大毗婆沙论》卷12 ( T27,59b7~25)、《发智论》卷1(T26,919c12~27)、《毗婆沙论》卷7(T28,44...

    释如正

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  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    因缘”，137 ～ 140 页。《中观今论》（同注 (5) ），60 ～ 63 页。另外，《性空学探源》（同注 (7) ），54 ～ 59 页，说到缘起的“三条定律”。与此的 ...

    陈水渊

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    经……乃至一百满十万遍者，现生得何功德？百年舍报已后有何利益？得生净土以不？的质问时，他作了如下的答覆：现生及舍报决定有大功德利益(注59)。 而且引经据典，显明有五种增上利益因缘。此五种即是：(一)...b～四四七、a。 (注 55) 大正四七、二二、b。 (注 56) 大正四七、二五、b、c。 (注 57) 大正四七、二四、c。 (注 58) 大正四七、二五、a。 (注 59) 大正四七、...

    慧严法师

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    作慧善尊者。 　　58．拾劫慧善尊者。 　　59．檀德香尊者：即旃檀德香佛。 　　60．金山觉意尊者。 　　61．无业宿尽尊者。 　　62．摩诃刹利尊者。 　　63．无量本行尊者：为阿弥陀佛前世身。 ...

    不详

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