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  • 《入菩萨行》初品补注（2）

    ─── 44 《大正藏》册 32，页 142 上。 45 《妙瓶》，页 59。 46 《妙瓶》，页 60； 《台北版》，《学集》，册 37，页 ...

    释如石

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（2）

    西藏大藏经总目录及索引》东京．东北帝国大学附属图书馆所藏，1934.（本论文引自：《西藏大藏经总目录》现代佛学大系vol. 59, 弥勒出版社，1982）　　法相辞典 朱芾煌　编《法相辞典》台北：台湾...序” ，见TCD(1993, 427b-428a)。　　59藏文mtshams-sbyor-ba或译为“介绍” ，见TCD(1993, 2311a)。　　60藏文'khor除了表示“眷属”外，还有“...

    廖本圣

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  • 日据时代台湾北部曹洞宗大法派的崛起

    嫌疑。（注 49 ） 59页 　而据如学法师回忆，大正 14 年 (1925) 在新竹香山一善堂为女众开讲，为期六个月，曾引起极严重的...

    江灿腾

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    七绝一首： 　“欲施法雨化浇风，特舍净财建梵宫；漫说寺成人不见，英灵应慰竟前功。”并亲笔书赠该寺留念 ( 注 59)。 4. 剑潭寺 　　该寺建于明郑时期，寺前有一口清潭，深数丈，潭水澄碧如镜，...郑喜夫文，同注 44，页 85。 ( 注 58)同注47，附录。 ( 注 59)藤园将军即是儿玉源太郎，见黄秋造编，《镇南纪念帖》， 转引自郑喜夫文，同注 44，页 96。 ( 注 ...

    李世伟

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  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    曾当过一行的老师,　　p 59　　毕竟是历史事实.同样.唐代僧人中间懂历算的人才济济,在这样的大环境中才孕育出出类拔萃的天文历算大家一行,也是合乎实际的.　　在园艺方面,唐代有一批佛教僧侣致力于新品种...

    谢重光

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（2）

    佛道。[59] 　　这一段话说明了不退转地的菩萨，因为“不舍本愿度众生故”，所以虽已证入无生法忍，但不以二乘果报为贵。又如卷八十一释〈六度相摄品〉云： 　　如是不戏论一切法故...。 　　[57] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈序品〉，卷29，新版页1107。 　　[58] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈四念处品〉，卷48，新版页1845。 　　[59] ...

    游祥州

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  • 摩诃止观的道次第思想

    十　　行 正出假位 4、圓教破思假[59] 位 次 所斷惑 三 諦 圓 ...72页中　　[57] 《大正藏》第四十六卷 第73页上　　[58] 《大正藏》第四十六卷 第73页上　　[59] 《大正藏》第四十六卷 第73页上　　[60] 《大正藏》第四十六卷 第79页上~下　　...

    释惠空

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    1947年3月12日，在上海玉佛寺为退居的震华法师行封龛礼，说法将毕，忽中风旧疾复发，延至17日下午圆寂，享午59岁，僧腊44年。　　在中国近代佛教史上，太虚大师不仅是一代佛教领袖，同时也是佛学思想的巨擘。...

    不详

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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    三一．9a)导师认为约心空理所显真如，同于《大乘庄严经论》；约心体非烦恼，则是采自说一切有部“心识的本性，是中容的无记性”的见解。[59]两者皆为玄奘译唯识所采用，前面的叙述即是两说中的前者。至于真谛...〈所知相分〉中，圆成实性所摄的四种清净法之一，其余为离垢清净、得此道清净、生此境清净。[58] 〈如来藏之研究〉《以佛法研究佛法》，pp.331-332。[59] 参见《如来藏之研究》，pp.196-...

    陈 一 标

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  • 我空、法空之初探

    杂阿含经》58经、64经；《中阿含经》62经、200经。　　[10] S.22, 59经；相当汉译《杂阿含经》卷2“34经”（大正2. 7c）。　　[11] 《阿含经》里提到了种种方法观察无我，请参考...

    释海实

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