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  • 禅宗圆相论探原

    日讲堂,民国60年初版。 59页 情形)(注4)。 相传释迦世尊圆寂后...

    吴永猛

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(1)

    确定”,1938~1952 (47岁)。(4)(在台湾)“随 缘教化”,1952~1964 (59岁)。(5)“独处自修”,1964~ (注4)。 其中...

    杨惠南

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    毗摩罗诘提经义疏序〉,《出三藏记集》  卷八,页58下~59上。  (注 86) 藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉,页11。  (注 87) 同前注,页11~12。  154页  当代人处于释迦佛灭千年...

    不详

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    。  诗作第一句,说到了发生在康熙 59 年(庚子年,西元  1720 年)十月到十二月之间,台湾南部的大地震;(14) 也  说到了次年(辛丑年),台湾南部刺桐花不开的自然界异象  。(15)诗中...

    杨惠南

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  • 中国宗教与史的起源

    台湾大学历史研究  所,博士论文第六章。  (注59)齐思和,<周代锡命礼考>,收于氏撰,《史国史探研》,(  台北,弘文馆,1985),页54。  (注60)如《左传》定公四年记载鲁国的受封,其文曰:“...

    蒋义斌

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  • 净土宗判教史略要(2)

    华开见佛。  见佛闻法,究竟成佛,始知自心,本来是佛。 [59]  此即莲池大师摄‘男女僧俗,贵贱贤愚’之上、中、下根同归净土、老实念佛之心声,其摄禅教律归于净土之思想,于此可见一斑。其所言:‘...著  [54][58]《莲池大师全集》莲池大著  [59](《念佛法要》)毛惕园著  [96]《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤译  [102]《法然上人文钞》法然上人著  [103]《佛说无量寿经》...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    ,四个塔门只残存南门,塔内藏置刻有舍利弗和目犍连 二大弟子名字的舍利容器(图13)。58   阿育王派遣到外地弘法的高僧中,大天比丘去到南印度东部的摩醯婆曼 陀罗,后来发展出制多部 59,制多是梵文...圣地》,台北华园出版,1988年6月,页74~75。   57同注56。页76。   58同注56。页77。   59吕澄著《印度佛学思想概论》,台北天华出版,1993年7月初版,页35~36。   ...

    陆艳冰

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    因果,使民众得了知佛法大意。”(页59)唱导师除要有好的歌喉以外,还有具备多方面的才智,即《高僧传》所言的“声、辩、才、博”四事。后来又有所谓的“俗讲僧”,就是专门在民间宣唱佛法的唱导师,他们将讲唱的...

    黄国清

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  • 六度集研究

    录时,隋法经所著的《众经目录》亦为其参考本之一59,而《法经录》的“六度集抄”中,《以金贡太山赎罪经》刚好置于《弥莲经》之前,如古时直行书写,又不标句读的情形下,误将下一经当作上一经的注,不是没有可能...206下2。  58 大正49, 页69下2。大正55, 页245下13、402上18、中4。大正49,页68上6。在宋、元、明本,《以金贡太山赎罪经》是现传本《六度集》第68章的经题。  59 大正55...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注.第七品斷貪愛的方法》初探

    智之士,最好向生存(有)的滅盡精進。月稱有時會發展反對者的觀點,並指出邏輯的矛盾,以應成的方式否定反對者的觀點。 5)故事(喻說)59:在第一部分解釋之後,習慣上引用一個或數個故事、譬喻,以印證教理...1682中)。 59 漢譯為譬喻、喻說的梵語有三類:(一)Upamaa,aupamya,sad.r`s.是修辭學上的一種方法,為一般的性類推、比較或比喻。(二)Dr.s.taanta,nidr`sana,...

    釋見愷

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