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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    869上。  (9) 《宋高僧传》页852下。  (10) 《宋高僧传》页852中。  59 页  二  历来大部份中国沙门~尤其律师~是没有到过印度或西  域的,因此当一位律师要注释律典之时,由于末亲...

    曹仕邦

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  • 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    数量在梵文《大事》(MahAvastu, i, p.59)与汉译《佛本行集经》卷一中,就说有多达四十亿以上的佛,而根据说一切有部《俱舍论》等书的叙述,则说有二十二万八千尊佛。  由于部派与文献的不同,...

    水野弘元

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    538-579 ),也将烦恼分成“通惑”与“别惑”,并说二乘人“不损别惑,犹受变易之生”( 注59 );这明显的是受胜鬘经的影响。...智顗的主张是来自胜鬘经,而胜鬘经的主张则来自古老的“ 大天五事项”。   ────────────   (注59)详见法华玄义卷2;大正33,p.694ff。   (注...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    兹,请报所由,取处分也。”(注59)但在“(同年)十二月二日,本国(指日本)留后官为令惟正等受戒,更帖相公。虽先帖送所由,而勾当王友真路间失却,仍令更帖送。”(注60)到了同月十八日,“勾当王友真来云...58《入唐记》卷一,“开成三年七月二日”条,顾本,页4;白本  ,页9;小野本,第一卷,页109;赖本,页11-12 。注59《入唐记》卷一,“开成三年十月十九日”条,顾本,页16-17  ;白本,页...

    黄清连

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    注9) 计有功《唐诗纪事》卷 39 载中唐刘禹锡曾评中唐诗   僧发展的状况云:“诗僧多出江右”台湾中华书局民   59 年版,页 600。 贾岛从弟无可有〈赠诗僧〉诗、 ...首。   (注9) 计有功《唐诗纪事》卷 39 载中唐刘禹锡曾评中唐诗   僧发展的状况云:“诗僧多出江右”台湾中华书局民   59 年版,页 600。 贾岛从弟无可有〈...

    萧丽华

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    修禅。 齐己同样有“分受诗魔役”之句,皎然也有“强留诗道以乐性情”之语,( 注 59) 彻断尘缘与诗以言志之间本有相害之处, 但就大乘精神,不离世觅菩提的观点, 诗道又何异禅道,禅道正有益诗道,因此...详见张伯玮《禅与诗学》页 9 ~ 29。浙江人民出  版社 81 年初版。  ( 注 59) 见李淼《禅宗与中国古代诗歌艺术》页 115 ~  119 所考。 ...

    萧丽华

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    都景福寺威仪和上龛塔铭》等墓志题头上就分不出墓主究竟是僧还是尼,表明女尼在唐代是与男僧平起平坐的[59]。   唐代的女尼在佛教界和社会上能有与男僧一样的地位[60],有着诸多因素,其中之一是有些...沧州饶安县令侯君妻刘夫人墓志铭并序》,载《汇编》,59页;《大唐曹州离狐县盖赞君故妻孙夫人墓志之铭》,载《汇编》,200、201页。   [18] 武宗灭佛经济上的动因不仅在于夺取寺院的财富。如玉井是...

    严耀中

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    [15] 同注(14),第59页。 [16] 同注(14),第64页。 [17] 同注(14),第58页。 [18] 同注(14),第62页。 [19] 《旧唐书》卷37,...

    胡同庆

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    兄长、弟弟及他们的妻子。 愿他们得到解脱并降生阿弥陀佛国, 在金色莲花中得到再生![59] 紧接着的诗行则回向的是尚健在的亲属们: ...韵诗》,第20号文献,序论。 [7] 同上引茨默《回鹘文佛教头韵诗》,第20号文献,第59~62行。 [8]贝歇特(H. Bechert)《锡兰上座部佛教之大乘思想(Buddha-...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 東初老人簡譜(1)

    《人》8:12;《民主》)  于中华佛教文化馆辟专室,设立“阅览部”,无条件供给阅览。[59]  p. 18  冬,自是年起,每年举办“冬令救济”。如其自云: “…深觉佛教以慈悲为本,未能表显于行动,...

    不详

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