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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    了藏文,(59)但成书年代不详。据笔者考证,更敦群培的这部译作已被保存下来。(60)在更敦群培之前,还未见到《沙恭达罗》的藏文译本,这是更敦群培对印藏文化交流作出了又一贡献。 　　(五)《军事操典》的...185.(58)A-pho-bla-chung，Dge-vdun-chos-vphel-rnam-thar-mdor-bsdus，1973，p.646.(59)《更敦群培文集》第三册，，西藏藏文古籍...

    杜永彬

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  • 论儒家

    来说理，曾经数十次明确提到孔子。《中庸》据说是孔子后人子思所作[59]，仅有一、两千字，但是这短短的作品中却多处提及孔子，并大量引用孔子的话[60]，诸如"舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，...肯定的内容，其文字也经过了孔子的精心处理，如果没有孔子的努力，很难想象后人会如此重视它们。　　[59] 朱熹《四书集注》说："此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。"　　[60] ...

    恒毓(博士)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html

  • 藏传佛教格鲁派

    ，使寺院面貌为之一新。其次是定、慧二学，定就是约束自心不让散逸，慧就是增长智慧不昧于解脱之道，故无戒不定，无定不能生慧【59】。定、慧二学就是讲学习修持。在学习中整顿学风，把那些浮夸不实，任意篡改等的...鲁梅传戒时，贡将自己的黄帽赠送给 他，且嘱咐他，你戴此帽，可忆念我。后来凡持戒的人都戴黄帽，象征佛教 的中兴。大师弘传律戒也作为标志，故又称格派为黄教。【59】戒就是约束身心的，...

    刘立千

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html

  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    考试之需，撰《白氏六帖事类集》三十卷，又称《白氏经史事类》[59]，其书杂采成语故实，而割裂饾饤，甚为四库馆臣所讥[60]，然因其保存了唐律令格式条文，甚有史料价值，受到历史研究者的重视[61]。《...34—38页。[59] 《新唐书》卷五九艺文志子部类书类，第1564页。[60] 《四库全书总目》卷一三五子部类书类《白孔六帖》条，中华书局1965年版，第1143—1144页。[61] 如仁井田陞《唐...

    李锦绣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html

  • 天台智者的果位论（一）

    一行相，可于一刹那入见道位而称为圣者，为进入七圣位之转戾点。[59]2．声闻之七圣位。此七圣位或是见道[60]名，或是修道[61]名，或是无学道[62]名，其特点是“苦忍明发，舍凡性，入圣性，真智见理...

    沈海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 試析印順導師對咒語的態度

    五) 正覺的速疾成就。[58] 二、「咒語」具功效的經典引證 　　印順導師引《銅鍱律》的記載：以咒術可以除鬼害而殺鬼。《五分律》亦載：「隨心遣諸鬼神殺，是名作是心隨，心殺是中犯者。」[59]《四分...-11行。） [58] 這末一句，類似耶教禱詞中的「阿門」，道教咒語中的「如律令」。（請參：印順導師《般若經講記》p.204，11-12行。） [59] 《彌沙塞部和醯五分律》（卷2）「第...

    林光明

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    智者大师：《摩诃止观》卷五上，【大正藏】四十六册，页五五，中栏。 　　[59] 智者大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七九。 　　[60] 性具，天台家认为这即是吾人本有之真如法性，又...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    59] Sharf 所说的那种“残酷和非正义的”现代日本禅之道就这样在二战时，把“极和平的佛教”变成拥护武人打仗的“杀伐的宗教”和军国主义的共谋。[60] 尽管铃木大拙与战争的关系还可以留作深论，但他...页。　　[59] Overcome by Modernity:History,Culture,and Community in Interwar Japan，P35.　　[60] 戴季陶早在...

    龚　隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 格鲁派概要

    不定，无定不能生慧【59】。定、慧二学就是讲学习修持。在学习中整顿学风，把那些浮夸不实，任意篡改等的作风完全改去。在寺中设立教理学院，定出学习制度，规定学习内容，按部就班，循序涟进，先小后大【60】，...黄帽赠送给他，且嘱咐他，你戴此帽，可忆念我。后来凡持戒的人都戴黄帽，象征佛教的中兴。大师弘传律戒也作为标志，故又称格派为黄教。　　【59】戒就是约束身心的，身心不约束则心散乱不定，心不定则不能生起思考...

    不详

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  • 弘一法师与念佛法门

    观无量寿经》。为闽南佛学院学僧开示“净土宗入门初步”。　　1939年（59岁）为纪念法师出家20周年，于漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》，回向众生，同证菩提。　　1940年（60岁）于泉州讲《佛教之简易修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250943685.html
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