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  • 南传佛教史(三)

    种主科,如不能同在一年中考及格,以后可报考未及格的科目,不限定几年。但是主科最少四十分以上才可以及格。高级及格分三等,主科40~59分为普通及格,60~75分为一等,75分以上为优等。  在斯里兰卡...

    净海

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  • 当代南传佛教大师(一)

    第二段:《相应部S.22,59 Pa^nca经》;《杂阿含·三四经》  第七章页221第二段:《相应部S.35,28 ^Aditta经》;《杂阿含·一九七经》  第七章页232第二段:《中部M.24 ...

    杰克·康菲尔德

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    工作就是修行”。  2507 1964 58 ◎第二次与Momrajehawong Derklidpramoeh先生讨论“以空心来工作”。  2508 1965 59 ◎到佛教总会演讲“我们对佛教还存有...

    佛使比丘

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    ,5年内可安心修学59。虽然经济来源无多大的保障,但大部份学僧都遵行着大勇的遗志,精勤修学,励求教证60。  该团组成两年来,颇富戏剧性的发展,先有人因病苦而退学61,终因政、经因缘不遂而告解散,其...《海潮音》10: 6,民18年7月26日,p.2。  59 详情参见《西藏佛教略记》附录,pp.11-3,该款由朱庆澜及杨万春二居士供养,为加勉诸学僧继承大勇遗志,故支助其留学费用,定有“供养留炉同学...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    气”,这个“气”继承了京氏易、谶纬图书中的“气”理念,所不同的是它已化身为神,具有人形。这是宗教思辩水平提高的标志。“太一”也是继承方术[59]和谶纬等而来,但这里太一也已经神化。 2 太岁...神”,所祀为汝南汝阳彭氏墓头的一石人。 [58] 见王明《太平经合校》第1至2页,中华书局1960年。 [59] 顾颉刚《三皇考》具体考证了太一的出现、勃兴、衰落,见《顾颉刚古史论文集》55页、...

    杨英

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    》第59册第79页,台北:大乘文化出版社1977年。),则见宝林即双林寺。第二处异同是田汝成书的第八刹作建康灵谷寺,无著道忠书的第三刹作蒋山太平兴国寺;而据明徐一夔《敕赐灵谷寺碑》和明释幻轮《释氏稽古...

    刘长东

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    ”[4] (《河东节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事金城郡王辛公妻陇西郡夫人赠肃国夫人李氏墓志铭并序》,p.1809);[9](四,P.59)。圆寂死后由皇帝赠以夫人之号,先在晋阳权殡,十年后才择日...

    杨梅

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  • 《高僧传》弘法起信考

    地亦利于早期佛法传布是值得商榷的[3](PP.56-59)。  第三期,从宋孝建年间到梁天监前为成熟期。弘法地域微有扩展,西南至四川成都(37),东南至浙江富阳(39)。其不振缘由除了第二期相关分析外...

    孔祥军

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  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

    状况。(注:《新疆大学学报》1984年第2期,第18~28页,后收入《西域史地文物丛考》一书,文物出版社,1990年,第46~59页。)在众多西行求法的僧人中,法显、玄奘、义净最为著名,贡献最大,他们是...

    聂静洁

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    只是不生妄念,心不具净土之德,则离真净土远矣!   ★59 问: 如何是戒  答: 戒者,戒你心不妄动而易于入定也,故最要紧的是心戒。心不为境界所动,于一切境,无染、无著是一切戒的...

    元音老人

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