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《文化与时间》（杭州：浙江人民出版社，1988年），页66－68。 [6] 参徐梵澄译：《五十奥义书》（北京：中国社会科学出版社，1995年），页372，415。 [7] 参徐梵澄译：《五十奥义书...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃经》，T.374，卷15，页449a。
9. 同前，卷15，页451b。
页68
（avadaana）、因缘或尼陀那（nidaana）及授记（vyakaara.na）的造经方法来...。《优婆塞戒经》因此便说：“为法因缘，不惜生命、妻子、财物。”[68]大乘涅槃系的作者为了强调，为护法的缘故，不惜牺牲自己性命的精神为菩萨的最上修行法，甚至在《正法华》之<...
古正美
佛学论文|因明|五明
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争端分别于万历二十年（1592）前后所发生的许孚远（号敬庵、1535-1604）与周汝登“九谛”与“九解”之辨；68 及自万历二十五年（1597）以后，以顾宪成、钱一本（号启新、1539-1610）、...龙溪之言四无，并非完全无据，然谈无说有，的确有荡越处，……龙溪既守不住自己阵脚，作三教和会之说，不免引起反激。”（页55）。 67 参阅《王龙溪先生全集》，卷6，页4上-16下。 68 参阅《明儒学...
陈剑锽
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一旦慧根顿发，亦可以超证菩提；三是永明的禅净四料简从形式上看，“似参禅不及净土”，实际上也是抑扬的权宜之论。究实而言，只是应机不同，并无功行上的高下之分。[注68]元来、元贤对禅净四料简所作发明的新解...卷二十，江北刻经处本。 [注67] 同 [注2] 。 [注68] 同 [注3] 。 [注69] 道霈，〈重刻天如禅师净土或问序〉，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第三册。 [注70] 袾宏，《...
龚隽
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佛学名著译丛: 第68 册[C] . 台湾: 华宇出版社, 1986. [8 ] 义净. 南海寄归内法传·卷一[A] . 王邦维校注[M] . 北京: 中华书局, 1995. [9 ] 霍韬晦. ...
杨维中
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以曲调来诵经、赞咏、歌颂佛德，并含有赞叹、止断之意，即是“外缘已止已断，尔时寂静，任为法事”。[68] 然而在梵文的原意上，Bhaasa 则有“light, lustre, brightness (...见赤沼智善，《印度佛教固有名词辞典》，京都：法藏馆，1931, PP.66-68。Avanti 国在佛陀时代是十六大国之一，其首都是 Ujjayinii ，在古印度时它位于 Kau`saambii 的西方...
释道昱
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，至高无上。百官朝会，帝师有专席于坐隅，“王公大臣，见必伏首为礼。”［68］不但帝师法旨与皇帝诏令并行西土方为有效，而且其所颁“法旨，护持各路寺庙，居然宣示，其始修辞理，竟与纶音相似。”［69］ ...页；L.Petech上偈书，第61～68页。 ［32］《元史·释老传》。 ［33］祝启源、陈庆英：《元代西藏地方驿站考释》，载《西藏民族学院学报》1985年第3期。 ［34］《萨迦世系史藏文本》...
王启龙
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[16] 见《客座赘语》〈尼庵〉，页68（北京．中华书局．1997） [17] 见沉德符《万历野获编》卷27，〈女僧投水〉，收于《笔记小说大观》15编第6册（台北、新兴书局、1977） [18]...
苏美文
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？若有所因，云何名妄！」(68)總之，這些被認為是中國人所寫的「偽經」，都宣說「眾生本來是佛」，但也都遭遇了無法解決的內在問題；那就是：眾生本來是佛，為什麼會有無明？為什麼會墮落而淪溺在生死輪迴當中？...
楊惠南
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直指人心，见性成佛。(注 16) ───────────(注 13) 见柳田本，收於《禅の语录3 初期の禅史Ⅱ》（东京 筑摩，昭和54年再版），页68。(注 14) 见《宋藏遗珍 宝林传 传灯玉英集》...
冉云华
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