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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    波罗蜜经》卷2云:  舍利弗!有菩萨摩诃萨入初禅,乃至第四禅亦行般若波罗蜜;不以方便故,舍诸禅,生欲界,是菩萨诸根亦钝。[68]  第三种菩萨是能够舍弃禅定,且能不随禅定业生到长寿天,而生在欲界。然而这种...,贤劫中当得阿耨多罗三藐三菩提。   原文出于:《摩诃般若波罗蜜经》卷2 ,大正8,225b11~28。  [67]《大智度论》卷38,大正25,338c28~339a6。  [68]《摩诃般若波罗蜜...

    释真昊

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    1971年4月   高崎直道《如来藏思想》,京都:法藏馆,1988年12月初版第一刷   ————等《如来藏思想》,世界佛学名著译丛第68册,蓝吉富主编,台北:华宇出   版社,1986年12月初版 ...研究论文集》,西安:三   秦,19902,页68~83   ———〈牛头法融及其禅法〉,《佛教思想的传承与发展——印顺导师九秩华诞祝寿   文集》,释恒清主编,台北:东大图书公司,19954,页...

    高毓婷

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    第六代。今普寂禅师自称第七代,妄竖和尚为第六代,所以不许。[68]  韶州即惠能在南方传教的地区,由以上的神秀禅师叙述,神会认为这已经充份的说明惠能才是真正传承五祖弘忍的弟子。745年神会移住洛阳...被俘,郭子仪于757年10月方收复东京洛阳,王维被释放应在此时,故推断此碑应是王维写在757年10月以后或755年12月以前;细节可综合并参考吴熊和修定之《唐宋诗词评析辞典》一书页68~78和吴其昱之...

    陈盛港

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    .…...68(二)星雲大師具有克里斯瑪(Charistmas)般的領導風格…69(三)星雲大師的人間佛教理念………………………72(四)星雲大師對佛教從事慈善事業的看法…………73二、佛光山慈悲基金...

    林美玲

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

     缘按:金刚乘佛法首重敬师。   68、海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    恣意颠倒。其伪六十七。  ————同上。  68、又云:“从三七日后端坐百日得须陀洹。”按陀罗尼所求悉地,有世出世,此下咒文全是世间悉地所用(参照《集经》、《大日经》卷七及《疏》),郑重说为成佛不谬,已...

    不详

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    祖达摩颂意,即不合传衣。”《杨曾文《新版·敦煌新本六祖坛经》,宗教文化出版社,2001年,第68页》  [5] 《宝林传》卷一《度众付法章涅槃品第三》,第10页。  [6] 《宝林传》卷二《第二...

    斋藤 智宽

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    妙门证相中的“圆顿证”,把《法华经》实相原理与禅法“内行之根本”结合,组织成新的止观学说。[68』并且《六妙门》最后以《法华经》诸法实相说作为结束,即乃以圆观、圆顿作结。以圆观、圆顿为六妙门修习的最后...页;关口真大《天台止观的构成和特色》45页等。  [68]潘桂明的《智顗评传》140页。  [69]以上参见董平《天台宗的止观实践论》120页。  [70]参照《大正藏索引》第二十六册(收录典籍解题)...

    可 潜

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    良知”,发菩提心与致良知[67];藕益所谓迷心有厚薄故教有顿渐,教为悟心性而设,了心性则教纲在我[68],与王阳明天泉证道的“四句教”旨意;藕益关于笃信至诚一心则直接横超,与王学左派的良知直下承当。与孔...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...

    大 愚

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    无我(68),清除二障,证二空智(69),但二空后并非空得全无所有,故在此基础上可以彻见万法之所依,自觉自明自然智,现证胜义法性本元之实相,和光明智慧之法性。以上是概略叙述,欲求详细,请阅多罗那他著《...续断灭成   空。   (66)续部:指密乘的经典。   (67)决择:判断,肯定。   (68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我执;执客观事物因缘假名为   法,为法我执。   (69)二...

    不详

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