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现实世间的批判上。以耳目为关键的经验主义立场使儒家无法深入探究六合之外的超越界，慧远指出对六合之外的死亡和鬼世神界存而不论，这是儒教的局限——“分至，则止其智之所不知，而不关其外者也。”[32] ... [30]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52,30b。 [31]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52,30c。 [32]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52,31a。
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传印法师
|佛学论文|因明|五明|
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还有江西行省(即隆兴省)、西夏(甘肃)行省[32]，陕西四川行省则可能设总摄所，后来似升为总统所[33]。中书省所属腹里地区恐也设释教都总统所(大都路都僧录司[34]是它的下属)，与江淮诸路释教都总...] 确切地说，“江南诸路释教都总统所”或“江南总摄” 的机构名署及机构长官的职衔并不存在。 [32] 中统二年(1261年)西夏行省设立，后改为甘肃行省。元代有“西夏僧总统”一职，见《元史》卷三十三...
赖天兵
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不同，在您的心目当中认识是怎样的？ 明舒法师：认识是有深化了，但要说什么样子，经书里面讲佛有32相，80（？），这是外表的形象，但《金刚经》里也讲了，你不能用32相、80（？）就说是佛的样子，如果...
明舒法师
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史籍中也常见其反映。《太平广记》载：“圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能部田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通，时人以富僧为名”。(32)咸通时人所撰《云溪友议》云：“襄州李八座翱，……断僧通状云，七岁童了，...衣总别篇》。
(31) 上书卷中二《随戒释相篇》。
(32)《太平广记》卷三八七《圆观》。
(33)《云溪友议》卷一一。
(34)《金石萃编》卷一一四《比丘尼正言疏》。
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李德龙
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] 敦煌莫高窟北区洞窟出土的梵文文献，均由北京大学东语系教授张保胜先生释文与研究。其研究成果待刊。
[31] 季羡林先生百忙中亲自写信回答学生的问题，在此特向先生深表谢意。
[32] 同[...表示词义或语法的语言组合、标点符号、版框线和夹条等”。[32]这次新发现的回鹘文木活字与当年伯希和劫往法国、奥登堡劫往俄国的回鹘文木活字小大、形制、质地、构成完全相同。有关研究成果将陆续发表。
六...
彭金章，王建军
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负有责任，这对人的未来，对他的道德标准决不是无足轻重的。否则，人一旦认为自己有权利限制和毁灭别的生命，他总有一天会走到毁灭与自己类似的生命或自我毁灭的地步。”[32]
“无情有性”把佛教戒杀放生...[31]阿尔贝特?史怀泽：《敬畏生命》第9页。
[32]魏德东：《论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较》，中国人民大学学报，1998年第4期。
[33]《大正藏》第47...
戴继诚
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达成共识。玄学与般若学的“相似性”可以从不同的角度去探讨，比如我们可以对无与空，虚静、反本与诸法不动，言意之辨与真俗二谛作相似性的比较（32），但玄学强调的自然主义和精神超越与佛教般若学追求的出世主义...30）《二程集?河南程氏遗书》卷十八。 （31）《朱子语类》卷一百三十七《战国汉唐诸子》。 （32）参见任继愈主编《中国佛教史》（第二卷），中国社会科学出版社985年版，第122-127页。
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刘立夫
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人活了下来，其中之一是仁钦桑布，他后来成为著名的大译师，翻译了许多佛经，并在阿里地区修建了许多寺庙，著名的托林寺就是在他的倡议下修建的；他还带回了32名克什米尔艺术家。1037年，益西沃的侄孙绛曲沃派...：59．
［4］班钦索南扎巴．新红史［M］．黄颢译．拉萨：西藏人民出版社，1982：32．
［5］Amy Heller．Tibetan Art-FracingThe Devel-...
英卫峰
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古天竺。[31]昙无竭入流沙后，先后经龟兹、疏勒、罽宾，入月氏国天竺界一带。[32]北宋乾德四年（966）所派行勤等共157人往“西天求法”，所到地除了印度之外，还包括吐蕃等处。[33]显然，南宋时的...2126，p．240b。
[31] 参考：《出三藏记集》卷二、卷三、卷八，《高僧传》卷三、《魏书·释老志》第二十、《历代三宝纪》卷七等。
[32] 《高僧传》卷三。
[33]志磐《佛祖统纪...
张子开
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立场使儒家无法深入探究六合之外的超越界，慧远指出对六合之外的死亡和鬼世神界存而不论，这是儒教的局限，“分至则止其智之所不知，而不关其外者也。”［32］
在中国佛教早期的...[29]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52，30a—b。
[30]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52，30b。
[31]《弘明集》卷5，《大正藏》卷52，30c,
[32]《...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
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