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  • 戒律与禅定

    Vin III. p. 20。　　（2）如《中含》42，43；AN x 1, 2;《杂含》931;《长含》（大1, 12al2－4ff）等等。此外，Vin V, P.164。（此段感谢）杨郁文老师提供...无间修者，此亦名为有常委修」（大30, 447b）。　　页42　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（1993.07）　　此二种意识若与能令生烦恼之非理分别共起。（sahagata）的话。则于可爱色色（...

    惠敏法师

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    很有可能沿袭前者而来，[41][42]　因此，关于《妙法华》中「诸法实相」的译词，根本上还是得从罗什的翻译习惯来思考。「实相」是罗什的重要思想倾向，他曾撰写过《实相论》，[42][43]　在翻译上也...6上）。　　[41][42] 参见注12的比较。至于《法华经论》释文对「实相」有所解释，不可遽而断定其所据梵本经文中本应有「实相」一词，译者将解释的内容揉合于经文中译出也不无可能。　　[42][43]...

    黄国清

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    仅有十分之三、四得以平安返回家乡，由此可知，若任民夫自行返乡，大多数的人是会抱恨死在途中的。　　页21　　天保八年，善于体恤民夫行役之苦的高叡被征召至邺都（注42），至北境筑长城的民夫再度自行面对困...────────────────────　　注42 《北齐书》，卷十三，。　　注43 《释氏六帖》（浙江古籍出版社，1990），卷二十一，，页450。　　页22　　疗工作的推展应有相当的助力。又，对于...

    刘淑芬

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    漏业，那么严格来说，变易生死的本因也当是有漏业。根据以上引文，无漏定愿扶持有漏业所生起的分段身，令分段身再没有分位段限，长时不断， 　　p. 42　　展转增长，其作用不过是「资」助。而在这变易生死形成...。[41]　　又《胜鬘经》表示二乘入灭乃是 「如来方便，有余不了义说」；宣称 「声闻、缘觉乘皆入大乘，大乘者即是佛乘」；[42]　《楞伽经》声言 「声闻、缘觉毕竟证得如来法身」。[43]　法宝认为这些...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    Mulasarvastivada School` ）　　的一系列律典译成中文，计全部有十八种共二百另九卷，(41)　　藉此提供大量戒律数据以助华夏律师从事注释其它律典时作　　参考，(42) 或供华僧持律时作借镜。　　...于《　　贞元录》页 868 下，有七种，共五十卷。这些律　　典的书目都很长，均从略不引。它们在大正藏中　　的编号为一四四二～一四五九。　　(42) 因为这些根本说一切有部的律典自译出后迄未见　　有中国...

    曹仕邦

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  • 柬埔寨佛教史

    9页。) 　　现在柬埔寨的疆土，位于印支半岛南部，介于北回归线与赤之间。其中与越南中部为界，西临暹罗湾及泰国东部，南毗越南南部，弱与泰国东北及老挝西部接壤，经纬度为东经102。20度至107。42度...天竺，及见东宋于扶南，而问天竺土俗，约在245年。伯希和推范旃在位之年，介于230至245年之间；范寻在位当不出240至289年之间。(1。伯希和《扶南考》，冯承钧译译，收在《续史地丛考编》，第42页...

    不详

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  • 紫柏大师与李贽

    尚存，犬决不咬。惟卓吾非狐变之人也，故不须犬吠，遂而自刎。然卓吾非不知道，但不能用道耳。[[42]] 　　与上述对李贽与天台之争的保留态度是一致的，但他也坦言：“知即照，用即行，老朽更不如卓吾在”。...文》，《焚书》卷三，第112-113页。 　　[41]李贽：《耿楚控先生传》，《焚书》卷四，第133页。 　　[42]紫柏真可：《答于中甫》，《紫柏尊者全集》卷二十三，第517页。 　　[43]...

    戴继诚

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    37．313a)唐．怀感的《释净土群疑论》答“往生众生修净业者，有何相貌，知已即得定往西方？颇有教证知相不？”提出的是大小无量寿经和《般舟三昧经》 (T47．42b)。 　　在历史上首先择定此三经的...除了谈及极乐世界的庄严，以及摄受众生未来往生的本愿之外，帮助他方菩萨现身修行的增进也是一个重要的部份。如《无量寿如来会》的第33、34、36、37、41、42、43、44、45、47、48愿，都是与此...

    温金柯

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    荐国师，而后敢适人。”[42]这一记载可以反映出藏传佛教密宗修持在西夏社会生活中已产生一定影响。元朝人马祖常写过一首《河西歌》：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高身，茜根染衣光如霞，却召翟昙作夫婿。”[...2005，(2)。 　　[41]史金波，西夏的藏传佛教[J]. 中国藏学2002，(1)。 　　[42](宋)彭太雅撰，徐霆疏，黑鞑事略[M]. 丛书集成初编本。 　　[43]马祖常，石田文集[...

    不详

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    ：物之不齐，物之情也”。[42]由此可见，“富民”的较广分布性已使之成为一股拥有不菲财富的新兴社会力量，而不仅仅代表经济。至此，我们也可以说，自唐宋时期起，伴随着新兴“富民”阶层的出现，传统中国社会已...》，载《历史研究》，2005年第4期 　　[41] [日本]蒹森健介：《唐宋变革论于日本成立的背景》，载《史学月刊》，2005年第5期 　　[42]黄纯艳：《经济制度变迁与唐宋变革》，载《文史哲》...

    不详

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