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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    ”,佛光大学筹备处主办,台北,1994年10月。并刊於《当代》104期,台北《当代》杂志社,1994年12月,页32-55。   (注2)拙文──〈当代台湾佛教环保理念的省思〉,虽然曾以唯识宗的“种薰...

    杨惠南

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    数年之久,获得大成就,名声大噪。   55岁时,在西藏地方势力的大力资助下,重建香塞寺,使这座最初为息解派、后为宁玛派的寺庙,演变成著名的香塞尼寺,且制定了完整的教法体制和组织制度,直到今日仍为藏族...

    德吉卓玛

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  • 百丈清规再检讨

    2001年10月。  [28] 《续高僧传》卷22,《释慧旻传》,《大正藏》55册,页621。  [29] 《四分律行事钞》卷中1,《大正藏》40册,页49。  [30] 《教诫新学比丘行护律仪》,《大...

    不详

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    月刊》,第一期,1937年3月,第54-55页。  [6]方宽烈编《澳门当代诗词纪事》,下册,澳门基金会出版,1996年,第439页。  [7]竺摩《关于本刊迁居及其他》,《觉音》第十三期,1941年...

    不详

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  • 西夏文物精粹举偶

    ,刻本,共54面,面5行,行10字,上图下文,上部三分之一处分段绘图,每幅图为下面为经文的图解,共55幅。这是现存最早的佛教连环画。1959年出土于敦煌,有完本和残本两种。今藏敦煌研究院。俄国圣彼得堡...

    史金波

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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    哪一类语素构成的都是正偏型的,这与其他多数语言不同。其中有不少三音节词,例如: hw:k55hau53Ƿ53牛角蕉(黎语) ...

    唐贤清

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    拔的意志和卓越超群的人格。  鉴真55岁那年(公元742年)的一天,鉴真在扬州大明寺正为众僧讲授戒律之时,来唐朝求法的日本僧人荣睿和普照,为使佛教戒律能传入日本,与长安名僧道航、澄观、洛阳名僧德清、高...

    高寿 春梅

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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

      (3)太华山杜昌海墓幢  幢原在昆明西山太华寺山右,五十年代移置省图书馆,现归省博物馆保存。幢质沙石,高0.55米,圆周1.60米。文二十九行,行二十字。正书。梵咒十七字横行。文题《人匠提举...

    张锡禄

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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    塔”。这三个字不仅字体不近,且字义相悖,何乃舛错如此。  五、梅之焕其人  《黄文》罗列:“明代京都御史梅之焕”(30页)。 “明天启年间七省经略梅之焕”(38页)。“明代七省巡按梅之焕”(55页)。...

    杨琼

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    老安国师说:“何不问自己意?”(《祖堂集》卷3 老安国师 / 页55下)。还有一僧问西来意的时候,马祖说:“即今是什么意?”(《景德传灯录》卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105)。意思很简单,该问...

    小川隆

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