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很开心，“就这样，很自然地就出家了。” 一个月的时间转眼就过去了。这期间，本慧法师早来晚归，除几天感冒休息外，共工作23天。23天里，他创作国画20幅，书法作品31幅。 有几天天热，老人...
明海
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中国佛教雕刻史论》232，东京吉川弘文馆，1996年刊。
[30]赵正强：《山东广饶佛教石造像》，《文物》1996年12期。北魏时该地有“皆公寺”、“永宁寺”。
[31]《八琼室金石补正...
温金玉
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三无”思想,惠能说：“我此法门,从上已来,顿渐皆立无念为宗,无相为体,无住为本。”（第31~32页）那么，何为“无念”呢？“无念者，于念而无念”，“于一切境上不染，名为无念；于自念上离境，不于法上生念...
郭应传
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/07/31）整理出《瑜伽論》本論、其綱要書及異譯本（三經二論）、諸注釋書、梵藏本等，其名稱於2002/09/12由「漢文電子佛典製作與運用之研究──以《瑜伽師地論》為例」更名為「《瑜伽師地論》資料庫...
郭麗娟
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的结集加以批评。 ◎《世尊传》出版。 2480 1937 31 ◎佛教大学（Maha Moongkuta University）宣布以尊者所编的《世尊传》作为佛教教育的教科书。 ◎从英文翻译...
不详
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《人間佛教論集》
從人到成佛之路
(原出自《佛在人間》第六章)
釋如正2005/5/31
前言：
從人到成佛的路，先得認識自己是人。然後要知道：由人來學佛，應該學些什麼？要怎樣學？我們學佛法，應認清學佛的究竟理想，最高目的是「成佛」。另外，要了解成佛的種種方便法門，不同的修行方法。今天所要講的，即是從人到佛的路，直捷平坦的路；如能依此行去，不但穩當，又容易到達。
一 ...
釋如正
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堕落。”(31)从佛教修行的境界的角度来看，慧能偈高于神秀偈，证明慧能领会佛教的精神比神秀更快更好。慧能自诩“言下便悟”(32)，他离开弘忍后，还是修行了十六年或者说进行了十六年的自我心理训练，然后才...
陈金宽
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时，与世俗的自由，与不自由相对立的自由之间，存在着水平和本质上的差异。 除此无它时，无拣择。怀憎爱是奢侈，无拣择无憎爱时，就是佛智慧的现前。（岸泽惟安《信心铭葛藤集》卷上，31页） 当出现即此非彼...
市川白弦
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问他的身世，他走时也是默默地走，他不想让很多人知道，包括他的家人也不知道他已经回台湾卧病几个月。 显如法师留下的作品，收集在《新雨月刊》(2~31期)共22篇。另外，在《谛观杂志》有两篇，第54期...
明法比丘
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信乐称名”的有效性30。而唐朝善导大师亦直接判定，此“专持佛名”的修法，才是净土法门的“正行”，其他礼拜，供养乃至余善等，皆属“助行”或“杂行”而已，皆非正行31。此外，称念佛名固然以“往生极乐”为...
释法藏
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