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  • 赵建永:《汉魏两晋南北朝佛教史》校读记

    总署主办。在24万种图书中评出31种)。   此时我刚考上北大哲学系01级研究生,方知已处互联网时代,于是抓紧学用电脑,弥补与同学间的“代沟”,始晓电子书搜寻之速。所居古园 堪称“世外桃源”,置身其中...

    赵建永

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  • 印光大师及其佛学思想初探

    行者以明志,一住3年,勤念佛外,兼研诵大乘经典,净业大进,为以后毕生弘扬净土法门打下了基础。  1891年,师31岁,住北京圆广寺。越二年,普陀山法雨寺住持化闻和尚入京请藏,因缺乏检阅料理助手,乃邀师...

    自 然

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  • 佛教中的天文历法——二十八宿与北斗崇拜

    占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。   二十八宿又称为二十八星或二十八舍...

    不详

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  • 原始佛教之生命观

      甲、二谛并重31  乙、宗教性32  丙、客观与合理性格34  第二节 四谛法之立教架构  甲、总说35  乙、苦谛与集谛36  丙、灭谛与道谛37  第三节 一切法之如实相──缘起法  甲、...

    李宗兴

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  • 敦珠法王降生传记

    光  昔译教典“加拖巴”如日28  正士善逝尊足前祈祷29  第十世 具德今遮野巴30  善逝亥母“祝巴”心之子31  所证内道一切悉自在32  雪山成就牛王兮鲁迦  今遮野巴尊足前祈祷  ...

    不详

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  • 阿尔寨石窟:成吉思汗的佛教纪念堂

    到世俗界天之骄子的神圣,而且将临界于佛教界的神圣。蒙古人非常巧妙地将自己和佛教结合起来并占据了阿尔寨石窟寺中的至高地位。  成吉思汗上升为多闻天王  阿尔寨石窟31号窟南壁左侧还有一幅图,我们称其为“...

    巴图吉日嘎拉 杨海英 文/图

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  • 近代上海的佛学团

    刘仁宣任总务主任,丁福保等人任评议员,新址设在塘山路。4月,该社编辑的《心灯》旬刊出版。该刊由太虚法师任主编,悦安任编辑,共出31期。  7月24日,中华佛化教育社在功德林召开新闻招待会,由刘仁宣报告社务...

    吴 平

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  • 关于少林寺文化的研究方法

    庵、大业庵、永化堂,等等。而每门家族又分辈份,有的辈数达八、九辈。据寺存元至元二年铁钟铭记载,当时少林寺有31个下院,远及方城、信阳、灵宝、卢氏、洛宁等地。按志书上说,少林寺曾拥有土地八百余顷,寺院的...

    释永信

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  • 寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案

     第二节 寺庙之建筑艺术与古迹文化 23  第三节 庙会型艺文活动概况 31  第四节 常态型艺文活动概况 36  第三章:保安宫文化艺术个案之探讨   54  第一节 保安宫的历史沿革与人文区位 ...

    施沛琳

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  • 吴越国割据时期的福州佛教

    金建寺”。(《闽书》卷31《方域志?霍童山》)据记载,寺坐落之处“旧有佛祠,咸通间已废。”开宝四年,吴越王钱弘俶是在旧址上重建,名“大华严寺”。(《三山志》卷37《寺观类五?支提政和万寿寺》) “...

    王荣国

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