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，用老庄概念阐释般若思想，形成了般若学研究浪潮，出现般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗。(1)但因为般若经的翻译问题，当时人们对般若思想却不能正确理解。后来罗什弟子僧肇，就曾撰论对此作了批评。(2)...即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说，此法门是最上乘，为大智人说。”（5）这是说持诵《金刚经》功德无量无边，持诵《金刚经》能入甚深法界，见性成佛。
二、《金刚经》对...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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1 六祖大师在《坛经》上说，“若真修道人，不见世间过”，一个真正修道人，他心贯注在道上，世间什么事情他不关心，他没有时间去过问，是非人我他统统都不晓得，他心专注在功夫上，这是一个真正的...定。他不晓得这个道理，天天看到别人毛病，那就是自己的大毛病，所以他的修行不能成就。
5 “若真修道人，不见世间过”。因为见世间过是什么？就是前面所讲的他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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1、你知道修大福报不一定要花钱吗？ 只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。
2、你...直到成佛道。
5、你会利用时间修行吗？ 你把看电视、上下班、坐车、走路的时间拿来念佛，把看闲书的时间拿来看佛经，这样修行就够了，谁说无闲时？
6、如何真正的孝顺父母、慈悲儿女？ 把儿女...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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阿弥陀佛的名字干什么呀？他不懂得念佛是为了达到内心的清净。
在修学佛法里有六念法门：
1．念佛，念阿弥陀佛、观音菩萨，念药师琉璃光如来，念十方三世一切佛。念佛的意义主要是念佛的道德、慈悲。...应做，哪一些事不应做。
5．念施，是布施，种福田。福田有恩田、净田、悲田三种。种福田不仅针对三宝，还包括自己父母，有恩、无恩于我们的一切众生；还有那些贫穷、有困难的人，我们应该以一种慈悲心去...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09100632565.html
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又实现了意义和重要性的新的维度。中国佛教中“法”转化的五种形式是：（1）三论宗中作为“空”的“法”；（2）唯识宗中作为心灵中“识”的“法”；（3）天台宗中作为觉悟方便的“法”；（4）华严宗中作为“真如”的“法”；（5）禅宗中作为“明心见性”的“法”。我们对每个宗派学说的实质有所把握后，就可以对作为“实在”转化象征及人之实存觉悟的工具的“法”有更深的理解。
以下我们将具体描述中国佛教五个宗派发展的...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10212837315.html
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1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4．好好的管教你自己，不要管别人。
5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7．修行是点滴的工夫...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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光明暗）。 5，讲解心 心，明了就是它的定义。能够明白能够了解。心也有叫识的。 心里面分心王，心所等，分类特别多。 心所有五十一种。最简单的就是五遍行心所，遍行的意思就是所有心的运作它都会产生...。 心的分法有好多种，心所只是从功能上而分的。另外有七种心的分法：现量、比量、再决识、伺察意、现而不定识、犹豫、邪见。 现量就是无分别的新生的正确认识（离分别新生无错谬识）。它要具备三个特征：1。...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503538048.html
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得到了相应的提高。现将当时学者在十个理论问题上的不同观点介绍并简述如下： 1、关于《入论》“宗等多言名为能立”的解释 对《入论》“宗等多言名为能立”之“宗”和“能立”有四种不同理解： （１）...全，或谓多名之全，一分亦尔，或谓一名之分，或谓多名之分，皆属内义，无关外形。” 5、关于有体、无体之不同解释 （１）有体、无体之分限于命题，与命题的内容有关，与命题的肯定否定形式无关。陈望道认为...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521038166.html
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〈敕勒歌〉评，《古诗评选》卷1，同上注，页559。 82 江淹〈无锡县历山集〉评，《古诗评选》卷5，同上注，页780。 83 陶潜〈拟古〉评，《古诗评选》卷4，同上注，页721。 84 宋孝武帝〈济曲阿后湖〉评，《古诗评选》卷5，同上注，页749。 萧维驰386 85 《诗广传》卷1，《船山全书》，第3 册，页323。 86 Pauline Yu, The Reading of ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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六经十一论，实际上是窥基法师在作《成唯识论述记》时所引用的经典是六经十一论。在这六经十一论中，就有《集量论》，就是说，这个《集量论》是唯识的所依经典之一。在西藏它甚至被称之为《量经》[gx1] 。咱们...正确。老师听说他这怪法子后，来问他，他说，因为我依老师你教的方法修行，“终未觅得”，“故作如是观行”。据杨化群先生说，陈那论师的话“表面上是汇报了他修行的经过，实际上是指出了那种理论的渺茫性。[gx5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html