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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    龙象,如脍炙人口的明末四大师,云栖袾宏(1535~1615)、紫柏真可(1543~1603)、憨山德清(1546~1623)和藕益智旭(1599~1655)等四人,[1] 他们先后促进明末清初佛教经世...而自度,更要熟习僧团中一切僧事。[5] 所以,戒律在佛教中有著至高的权威,它作为僧众生活的行为规范,不仅关系到个人的解脱,而且还关系到僧团的团结,乃至佛教的传播与发展。佛教僧团只有推行戒律,使每一僧人...

    释果灯

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  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    中国化,主要是老庄化、玄学化。慧能的简易,直指当前一念本来解脱自在(“无住”),为达摩禅的中国化开辟了通路。完成这一倾向的,是洪州,特别是石头门下。”[1]禅宗的中国化,可说是以老庄化或玄学化为主要内容。...劳先生之注释,老子“无执”概念更是接近慧能禅宗所谓“无住”之含义,二者从表面上似无差别。[5]  老子又言无欲工夫,即云:   五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货...

    元钟实

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说“无念为宗”

    持心梵天所问经》卷 1〈解诸法品〉,《大正藏》册 15,页 7 上。   [5] 《古尊宿语录》上册,页 1,中华书局 1994 年 5 月第一版。   [6] 张尚德《分析命词与综合命词》,页 73...] 《录校》,页 1。   [99] 释印顺〈以佛法研究佛法〉,《以佛法研究佛法》页 5,台北:正闻出版社 1992 年修订一版。   [100] 释印顺〈以佛法研究佛法〉,前揭书,页 6。   [...

    冯焕珍

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  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    ,此心即佛,毕竟无异,依此而修者,是最上乘禅。亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者,是此禅也。”〔1〕   ... 5 〕   由以上描述可见,原始佛法重点强调的是要人们认识到众生由于五蕴自蔽和爱欲、财色等所生起的“诸恶本”与众苦,然后通过勤修八正道的戒行,弃其诸恶之本,断除生死之根,去...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 神会的顿悟说*

    北宗渐教大行,因成顿门弘传之障,……天宝初,荷泽(神会)入洛,大播斯门,方显(神)秀门下师承是傍,法门是渐。既二宗双行,时人欲拣其异,故标南北之名,自此而始。[1]   《...在“天宝八载中,洛州荷泽寺亦定宗旨”。[5]   关于第一次无遮大会,有今存敦煌遗书独孤沛撰写的《菩提达摩南宗定是非论》一卷为证。独孤沛在其序言中明确说道:“弟子...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 明末的唯识学者及其思想

    此起故彼起” (注1),又说:“此无故彼无,此灭故彼灭”(注2)。世间一切现象,无一不在缘生缘灭的轨则之中。凡由因缘生起的,亦必仍由因缘而消失,此一现象的消失,必然引发其他现象的生起,所以不论是心理、...” (注4)。由业而构成识,识是构成人生和宇宙的原因,所以发展成为唯识思想。(注5)  此无明既可以由于修道而被消灭,无明消灭之后,识也同时消灭,当识消灭之后,生命是否不再继续了?此在小乘佛教的立场,...

    圣严法师

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(三)

    我们的视域还未越出分别识时,我们则不能穿透它的最底根基,因此自然不能了解般若如何在分别识中作用。   (1) prajna,pra-na,是基本智慧原理;对整体做综合领会,由般若而成为可能。   ...。   (5) prajna-paramita是六完成(波罗蜜,paramita)之一:布施(dana),持戒(sila),忍辱(ksanti),精进(virya),禅定(dhyana)与超越智慧或...

    铃木大拙

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  • 圣法法师著:世界真奇妙(二)

    无碍者,别人不会而我会,都叫神通。神通亦有大有小。有鬼的神通,有人的神通,亦有佛的神通,菩萨的神通,罗汉的神通,鬼妖的神通等等不一样。  ●神通的种类  一般来说,(1)天眼通——能见天上的事情。(2)天耳通——能听很远的声音。(3)他心通——知道他人心里想什么。(4)神足通——能飞行自在。(5)宿命通——能知宿世的事情。(一)现代天文台、望远镜,也算天眼通,有人能见现久远的事情,见人所不能见的事情...

    圣法法师

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  • 佛使比丘:佛法真实的面貌(二)

    的整个进展之知识和观察:  1、缘起说  2、退化或分解的知识  3、惧畏之警觉  4、警觉到危险性  5、醒悟  6、欲求自由  7、为逃避而挣扎  8、镇定  9、齐备领悟四圣谛法  能摆脱错误的...九个步骤。  第一个步骤是:  1、‘毗钵舍那’开始正确的发展著,而修行者已彻底细察生、老、病和死之现象,此时,修行者必须把精神集中,专注的思考缘起缘灭之理论,领悟到世间所有现象的迁流变化,相续不断的...

    佛使比丘

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  • 佛教与耶教的比较(一)

                不可贪恋他人的妻子和财物  佛教十善  1.不杀生  2.不偷盗  3.不邪淫  4.不妄语  5.不两舌  6.不恶口  7.不绮语  8.不贪欲  9.不嗔恚  10.不...在危险中讨生活,“宗教”,这无形的家会带给你安息与宁静,笔者愿低问一声:“胡不归?!”  二、耶佛两教教史  1.耶教:“他的母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫是个义人...

    印顺 张汝钊 史垂特

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