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  • 宗舜法师：关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    大家参考。也用以纪念印祖生西六十周年。 　　2000年11月15日于苏州 　　对“评宗舜法师的公开信”的几点意见 　　1、如来出世本怀是什么？ 　　宗舜按：宗舜以为，《...注意这个“特别”！ 　　5、恶人正机论来自善导大师机之深信 　　宗舜按：请引善导大师原话以详所以。 　　答复：依据：善导大师两种深信：“一者决定深信自身现是...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师：略论道信及其禅宗思想

    /赞宁说：“忍与信俱住东山，故谓其法为东山法门。”　(1)道信与弘忍在禅宗的历史上，被后人相提并论。 　　一、道信生平 　　据唐/道宣《续高僧传》卷二十一《唐蕲州双峰山释道...与其同学定禅师方隐于舒州皖公山，静修禅业。道信往赴受法，依学十载。其后，僧璨往罗浮，不许道信相随，曰：“汝住，后大宏益。”　(5)隋大业间，被正式许度出家，编籍于吉州(6)　(...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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  • 提婆达多之研究（二）

    行迳，却对佛教造成正面之影响，佛教之含摄包容、不舍一众生之殊胜性，于此一览无遗。　　[注释]　　(1)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第十页上。　　(2)《释迦氏谱》，《大正藏》第五十册，第八十七页上。　　(3)《弥沙塞部和醯五分律》卷十五，《大正藏》第二十二册，第一O一页中。　　(4)《起世经》卷十，《大正藏》第一册，第三六四页中。　　(5)《起世因本经》卷十，《大正藏》第一册，第四一九页中。...

    永祥

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  • 试论《法华经》的权实思想

    也在有为之中，是有漏的。如经云：“舍利弗，诸佛出于五浊恶世。所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”(见《法华经方便品》四二页)。是故知道诸佛如来是在五浊恶世成佛度化众生的。五浊的具体内容是什么呢？1...每个人都有他特别的恶业，所以众生也就污浊了。5。命浊：就是众生报身这一段的时间——生命。这个娑婆世界就是由这五浑浊构成的。浑浊就不清净。所以叫五浊恶世。在这样的世界里，众生所造的恶业非常多。因为没有...

    不详

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  • 耕云书笺（二）

    获佛天宽怒，其程序如左：　　1、斋戒沐浴换净衣，佛前焚香祝祷曰：弟子某某无明覆盖，不见己过，堕落而不自觉，恳求佛菩萨慈悲，今见己过(三拜)。恳求护法菩萨善导(一拜)。　　2、准备纸薄原子笔，就反省所得一一...前。　　4、反省忏悔之事，以后不可再回忆，亦不重犯。　　5、观每一念起，妄者疾速忏悔。　　能照此方式行之，可以合法。　　(一九八五年四月十六日)　　贤弟心路历程堪称平直。此事不离日常生活，亦不离处世、...

    耕云

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  • 印顺著：中国禅宗史（五）

    )，有从来没有听见过的更多故事。据说是依支疆梁楼《续法记》，吉迦烟《五明集》等，但这都是说说而已。据近人的研究，《宝林传》作者，属于洪州门下(如《初期禅宗史书之研究》5·1)。自《宝林传...不同，而这一事实，始终始一。4与5，只是援引古说，如以结合，删去对神会的称誉，而加上主观评语。2与3，是神会门下的传说，所以有称誉神会的话。1，敦煌本的传说，是不属于神会系的。对于神会，没有贬抑语，也...

    印顺法师

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  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

    “贤首相涉载记”，《续藏经》第75卷，358页。另外，与天台的处境不同，华严诸师当时都颇受王权重视，如法藏“为帝王所重，实称非虚”；澄观也是“帝颇敦重”，“频加礼节”。(分别见《宋高僧传》卷5的法藏、...第80-87页。)对华严的批判，除了在思想上划清界线，特别运用到教学上的判教方式，因为判教直接关涉到“宗派政治”与“正统性”的地位问题。(注：Chi-Wah Chan,Chih-1i(960-1028...

    龚隽

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印（四）

    朋友讲述此教言，无论是谁，只要有信心，都可以听闻： 　　1．茫茫轮回大海，利用短暂一生即能超越的是珍宝人生，但人年老之后会满脸皱纹，您知道吗？ 　　2．器世间与情世间、官员与随从、上师与弟子、城市与...大乘佛法如狮子吼，内心却着了自私的魔，尚未圆满菩提心力而高声空吼，如同老狗的狂吠，您知道吗？ 　　5．无论是否认识都依止为上师，无论是否熟悉的上师前，都接受密法，却未修无偏清净心，终会成为地狱的因，您...

    索达吉堪布

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  • 关于《坛经》的若干问题研究

    变化？这些变化说明了什么？现存不同版本的《坛经》之间相互关系又怎样？。这些问题曾引起学术界广泛的兴趣和讨论，甚至形成了所谓的“一代学术公案”[1] 。时至今日，中外有关《坛经》...表列的《坛经》本子更是多达近三十种 [5] 。日本学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》一书[6] ，收集了流传于中日两国的十一个不同的《坛经》本，在目前来说，是较为完备的一种。而日本驹泽大学禅宗史研究...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    四十二章经》为例[[1]]，此经的内容重点宣扬了佛教的人生无常和爱欲为蔽等思想，但行文中却夹杂着“解无为法”、“行道守真”之类的道家思想和“以礼从人”之类的儒家语言。就连此经的文体也模仿了儒家经典《孝经...不是一回事，但《安般守意经》中却说：“安谓清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也。”[[5]]经中还直接用“无为”来表示涅槃义：“安般守意，名为御意至得无为也。”[[6]]要求人们在数息时排除对外物...

    洪修平

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