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  • “转依”二义之研究

    Schmithausen)对“转依”二义的区分曾有往返之讨论,[1] 上述“由转烦恼得大涅槃”可以理解为是就“种子等之消灭、活动停止(niv?tti, av?tti, upasama)、非显现(...96 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期(2002.07)   有情证得如斯二转依果。……云何证得二种转依。谓十地中修十胜行,断十重障,证十真如,二种真如由斯证得。[5]   所以转依就是使自我...

    赖贤宗

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    僧三宝的内相[1]“三根本”(上师、本尊、空行)中,负责护持佛行“事业”的根本(root),是女性的佛母、成就者与大护法等的集合名词。但这仅是分类上的方便归属,空行母也可以是上师:如伊喜措嘉、玛吉拉卓...Furies)[4],到近年来较为贴近藏传佛教意旨的“空中舞者”(Sky Dancer)[5]诠释,我们可以发现,西方学界对空行母一词的语意与辞源研究,大致扣合了佛教史的发展脉络,即是以印度晚期佛教密乘(...

    刘婉俐

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  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    、如信、智如、义福  页215  一、前言  近代禅宗史的新研究,主要是利用新发现的敦煌禅宗文献,如神会遗集、敦煌本六祖坛经与北宗残卷等。  《白居易集》[1]保存了洛阳圣善寺法凝等三位僧人的资料,...(《白集》卷70)自述“与嵩山僧如满为空门友”,如满亦是马祖道一弟子。[5]  没有人注意到白居易与北宗禅师曾有密切来往,而且对白氏在佛学上产生相当影响。本文将从多方面的论证,厘清这三位北宗禅师的真正...

    简宗修

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导(一)》谈起

    国内在原始佛教圣典研究领域的重要参考佳作”[1];在头版社论中以〈从抉择里见法喜〉及访问稿副标题“新时代的方向:学习佛陀的教导”,同声应和《复归(一)》之看法。由于笔者近年来关心“后印顺时代”佛教思想的...佛陀的教导如何受到障蔽,以致需要倡言“重现释尊教导的菩提之道”[4],亦是作者在进行申论时必须说明的;但可惜的是,《复归(一)》对此问题意识的论述显得贫乏。[5]  “复归佛陀的教导”和“重现释尊的...

    林建德

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  • 人间佛教与现代伦理

    佛教〉等多处,谈到他在读《增壹阿含经》“诸佛皆出人间,终不在天上成佛”时,所感受到的亲切与真实。[注1]此即印老所谓“立本于根本佛教的淳朴”。[注2]──...若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”[注5]此与般若类经所说“菩萨摩诃萨以世谛故,示众生若有若无,非以第一义”,有一定的区别。[注6]按中观派的见解,&...

    吴洲

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    始祖的日本东密。  东密作为源出唐密的衍化法门,其折返与回流中国,却竭力倡导作为密法立宗之本的“即身成佛论”,有意无意地导向密法高于显教,扬密以抑显,特别是广东王弘愿以白衣之身的弘密活动[注1],更...人才济济,绝学有重光之望矣![注5]   当其时也,既有来自日本高野山的密教僧人觉随等人来华弘密,更有诸多中土显教青年佛僧东渡学密。日本真言密教自南而北、自东而西,一度呈现出繁兴景象。而汉地显教佛僧...

    陈永革

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    中国化”至明代的程度及样貌。这又得牵涉到明代佛教孝道观“中国化”的内容是什么?由于“化”的问题,常抽象的难以言说,因此本文选取明代万历年间郑之珍(约一五一八-一五九五年)所编的《目连救母劝善戏文》[注1...谷风之什?蓼莪》:  蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。……父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我。出入腹我。欲报之德,昊天罔极。[注5]  又如《论语?学而》云:   孝弟也者,其为仁...

    王月秀

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  • 净土法门的“十六字”纲领

    信心,才能发愿,有愿才能起行。特别是净土法门,称为“易行难信之法”,建立信心,尤为重要。可以从五方面去建立信心:  1、信释迦佛决无妄语  不妄语,世间有道德修养的人也能办到,何况佛都以“妄语”列为...什么果。种念佛的因,结往生的果。种散心持名的因,结将来成佛的果。例如,佛在世时,一老人八万劫前曾因念佛一声,而遇佛出家证果。如种一心不乱的因,必获临终往生的果。  5、 从古到今大量往生事例  《净土...

    不详

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    的研讨仍然是当前佛教界及学术界注意的一个热点。但是,弘誓文教基金会十月所举办的研讨会,其中所发表的两篇论文,一是台湾大学哲学系杨惠南教授的〈人间佛教的困局-以新雨社和现代禅为中心的一个考察〉[1],因...问题,以及传统的佛教宗派和印顺法师人间佛教之间的互动关系,都仍然是值得进一步究明的问题。加上,最近读到林建德先生的论文〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉[5]。这篇文章可以说是一九九三...

    不详

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  • 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想

    沙门释怀迪"曾经参与译事。实际上,智升两种说法,并非截然对立1,而是互相印证、互相补充的。至於为什么有简、繁两种说法,最可能的解释是,智升撰写两书的时候所得到的资料有简、繁的差别。可以肯定的是,《开元...四十一),关山涉水,日数十里,计百数日,几不大贬所,安能从容於广州笔受而即成其所译耶5?"这一疑问,自有其道理在。但是,他们却忽略了一个问题,即房融完全可能只参加了刹尾的笔受工作,而时人却感於其特殊身分而...

    杨维中

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