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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    摄山诸师,天台的慧文、慧思,净宗的慧远、昙鸾等,都重视义学与禅观的并修。而这其中又以智者大师的禅学体系与止观教学,最有成就,也最为著称。[1]    以‘传承与创发’来考察中国的禅学思想,笔者重视的是:其一...程。[5] 有关于修学止观的基础,智者大师曾着《修习止观坐禅法要》(一曰:‘童蒙止观’,又名‘小止观’)、《释禅波罗蜜次第法门》与《六妙门》等禅学作品;而印顺导师虽然没有相关的专著,然在《成佛之道》...

    性广法师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    ,舍己利人,是直接的利他。修禅定,学经法等,是间接的利他。’[1] 更从‘依于利他而完成自利’的大乘菩萨行而言,应检验其禅修在成佛之道的进路中,发心为何?又应于何时起修?  二、缘起空慧纯度。佛法‘空...——法假,是为龙树所阐扬的,菩萨不共声闻的中道妙观。[5]  声闻直观缘起妄相,虽证寂灭,然因不能深彻缘起法之当体无性,故仍不算圆满,被喻为‘毛孔空’;而菩萨深观缘起本质,故体认较为深刻广大,被喻如‘...

    释性广

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段  及对中国文化艺术之融合(三)  三、佛教对中国文化艺术之融合  1、 与诗歌艺术之融合  中国是一个诗歌的王国。佛教传入中国以前,中国的诗歌已经形成自己的...佛教的传入,无论在题材上还是在技法上都对我国的书画艺术产生巨大的影响。  5、与佛塔艺术之融合  佛塔是佛教徒供奉舍利的纪念性建筑物,印度称之为“窣堵婆”。现存最早的印度古塔是始建于公元前3世纪阿育...

    胡立新

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    史包括思想史、宗教史、文学史上极有意味之问题。陈寅恪、逯钦立以及袁行霈诸先生,对此曾有所论述1。今根据当时文献,其中包括若干未曾为人采用过的文献,详人所略,略人所详,作出补充论证。  一 、陶渊明与庐山...夕惕宵勤,仰思攸济者也”,表示共期西方的动机,是以生死事大为念。“绝域”、“神界”,谓西方净土是超越于此岸生死世界的彼岸世界,是“乐、寿无有极”5的极乐世界。“游绝域”,“登神界”,“先进之与后升”,皆指死...

    邓小军

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  • 元杂剧与佛教

    注意不够。检索内地近十年关于元杂剧的论文计有556篇,而和这个方面稍有关联的也仅有5篇 ④ 。之所以如此,是因为在很多研究者的印象里,元杂剧中涉及佛教内容的数量既少,蕴含又浅。故本文即由这两方面切入来...忍辱”之艰难。  四 元杂剧涉佛剧目反映出的佛教演化信息  1、关于大肚弥勒的形象定型:  弥勒在中土佛教中是很特异的一尊菩萨,不仅形象特异,而且又有专属的特性:“大肚能容,容天下难容主事;笑口长开,...

    陈洪

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  • 中国的名胜古迹(2)

    是,专家们还测出:在1—3月的枯水期,大佛头顶到水面的高度大致是72米。这就是说,如果莲花宝座存在,它的基底应在枯水期的水面附近。  大雁塔、小雁塔  大雁塔、小雁塔是唐代佛寺建筑的遗存。大雁塔在...很高,殿檐伸出深远,檐下外柱有古朴的斗拱承托梁架。斗拱体型很大,结构复杂,高度约为柱高的2/5。檐部转角处加长角梁后尾,利用这一根悬挑的木构件,保证檐头前端不向下沉陷,设计非常科学,在我国木结构建筑中...

    不详

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  • 论唐僧形象的演化

    论唐僧形象的演化  张锦池  [哈尔滨]学习与探索,1995年第5期  124-134页  -----------------------------------------------------...那只是由于他在中印法林中实在是个木秀于林的法师而已。难怪“在印度,他的名字更是家喻户晓,印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一”。〔1〕确实,作为中印文化交流的伟大使者,玄奘的精神是风范千古的。...

    张锦池

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  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    9月新1版,第4页。  [3]《乾·文言》。  [4]海德格尔:《面向思的事情》,陈小文、孙周兴译,商务印书馆1996年8月第1版,第4页。  [5]海德格尔:《面向思的事情》,陈小文、孙周兴译,商务印书馆1996年8月第1版,第5页。  [6]《乾·文言》。  [7]海德格尔:《面向思的事情》,陈小文、孙周兴译,商务印书馆1996年8月第1版,第63页。  [8]鞠曦:《〈中国儒教史〉批判》,中国...

    鞠曦

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  • 佛教论和谐

    “十问”,非常感人,全文列述如下:  (1)往昔世界大战,祸及百姓。我等逃避,徼天之幸,竟得生全。假若尔时,为贼追迫,步步逼近,知必不免。此心如何,不慌张否?  (2)又若尔时,竟被掳去,如牵羊豕,知必见杀,此心如何,不恼乱否?  (3)又若尔时,见我伴侣,已被屠割,血肉狼籍。此心如何,不惊怖否?  (4)又若尔时,见我眷属,绑缚就刃,号救无路。此心如何,不惨痛否?  (5)又若尔时,杀及我身,...

    刘元春

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    韵文文学的声韵之美。(注1)  二、禅宗的发展与唐宋诗学  以「不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛」为特色的禅宗,在佛教发展史上是相当精彩而微妙的法门,它的起源,也带有几分神秘感与趣味性。相传佛祖...禅法南传。神秀在荆州玉泉寺开法度众,禅学史上称为北宗﹔慧能先后在广州法性寺、韶州大梵寺、曹溪宝林寺等地弘化四十余年,蔚为禅学南宗,时人有「南能北秀」之称。(注5)  慧能在中国禅宗发展史上,是一位极...

    王熙元

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