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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    不同的看法：赞成智藏肯定自证知的学者，如一乡正道（如３、(6)一文）；反对智藏肯定自证知的学者，则如艾可《智藏的二谛论》（第三章、页38、39）以及宗喀巴大师的《善说藏论》与章嘉的宗义书。此主题，我们...法光佛研所硕士论文，民83年，页55。　　页38　　的，此点我们后面还会才探讨。我们此处再来看看寂护对唯识学派的唯心说的看法为何。　　寂护对唯识学派的“唯心”说是采取积极的收摄方式，此如他在《中观庄严...

    曹志成

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    心经》，也还是“是故空中无色”，而不是：是故即空即色。…这本是性空经论共义，不能穿凿。要发挥三谛圆融，这是思想的自由。而且，后期的真常唯心妙有的大乘中，也可以找到根据，何必要说是龙树宗风呢？ ［38］...大正藏》卷30，页33，中。)合前面四句，即成印顺所说的“两颂”。　　37 指“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”(参见前注。)　　38 引见：印顺，《中观论颂讲记》，台北：正闻出版社...

    杨惠南

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    。”(引见《大正藏》卷38，页69，中。)灌顶所说的“旧伊”，应是∴或。(参见：沈观鼎编译，《梵文字典》，台北新店：常春树书坊，1985，页150。)而“新伊”则应是：。不管是新伊或是旧伊，则都和...即一，如(三大点间的)细画。”(详见《大正藏》卷38，页69，中。)灌顶甚至以为，“如世伊字”这四个字，乃其后二十五品《涅槃经》中，最重要的经文；他说：“‘如世伊字’，此句是兹经之根本。为显斯义，广立...

    不详

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    取蕴也随之终止。而渴爱的产生又是由于六种感官的缘故，因六种感官执著喜乐的客体，并误认为它们是恒常不变的。因此，当渴爱增长时，五取蕴及苦随即产生。［38］　　六种感官（六入或六处）也会造成苦的产生。由于...36.1.4.　　37 S. 12.4.32.　　38 S. 12.7.66.　　页11 　　认识作用、五种触觉作用、五种感受作用也是如此。当去除渴爱时，贪婪不再，而执取也随而终止。当执取终止时，生命...

    林煌洲

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    叙述，我们可以列表如下[37]：　　五戒　　五常　　五行　　五方　　五星　　五脏　　不杀生　　仁　　木　　东方　　岁星[38]　　肝　　不偷盗　　智　　水　　北方　　辰星[39]　　肾　　不邪淫　　义　...仁王护国般若波罗蜜经疏》卷2，《大正藏》卷33，260c～261a。　　[35] 通“五脏”。　　[36] 通“性”。　　[37] 任继愈《中国佛教史》第557～558页 　　[38] 木星　　[39] 水星...

    不详

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    底，便能离一切相，了一切法，直下打并，教赤洒洒、空荡荡地，潜大音于希声，隐大象于无形，则自然形神俱妙，与道合真也。”[38]　　怎样才能做到明心见性呢?一方面，李氏突出了一个“忘”字。他注“天下皆知”...36]《天目中峰和尚广录》。　　[38]《清庵莹蟾子语录》卷3。　　[39]余英时《历史与思想》，台湾联经出版事业公司1988年版，第90页。　　[40]参见拙文《老子哲学思想解释的三次突破》，《海南...

    刘固盛

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    　定，所以散善日驰，则精一之心荡矣。且令制心一缘，如射望的，工成一 　　片，道体易彰。二者，《法华》自曰经王，孰能超胜？三者此因首因弥勒 　　示疑，终则普贤劝发。[38] 　　如惺从天台宗的立场...37] 《法华三昧忏仪》，《大正藏》卷46，950a。 　　[38] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新卍续藏经》卷74，607a。 　　[39] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新卍续藏经》卷74，...

    圣凯法师

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    上天官符之事。其《黄帝》四篇、《老子》二篇最得深旨。”(38)指的是黄老之学。而图谶、阴阳、房中等虽也托名黄帝，实为黄老之术。我们知道，早期来华的僧人，有些人的确带有一点江湖术士的气味，如...译，江苏人民出版社，1998年3月，第38页。 　　(11)参见拙作：《浮屠经考》，载《法音》1998年第6期。 　　(12)参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局，1983年3月第一版，第...

    方广锠

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    甚深义。这样也就可以理解作者所说：【《般若经》的深义，专从涅槃异名的空性、真如去发扬，而实是空性与缘起不二】（38页8行）。　　佛教思想的演变是多方面促成的，般若的深观与当时流行的菩萨道思想联结在一起，...证”的持行者，可说是给以最有力的动力】（56页9行）。“本生”来自【佛化的印度民族的先贤故事】或【印度民间故事的佛化】[38]，属于“信仰”的成分；真正给予动力的是【“知灭而不证”的持行者】。而作者所...

    释显如

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  • 现代禅的戒律观（1）

    《现代禅杂志》第二十七期发表的〈佛教现代禅十项坚持38[38]〉，以及一九九三年二月《现代禅杂志》第三十六期的〈现代禅真的这么可怕吗39[39]？〉及《现代禅文教基金会简介》列举的八条“现代禅不同...

    不详

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