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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    五戒与五常的配对进行了进一步的阐明。[62] 　　宋代契嵩在宋仁宗明道年间[63]针对欧阳修等人辟佛的议论作《辅教编》，阐明儒、佛一贯的思想，轰动了当时文坛。契嵩盛赞儒家五经，以佛教的“...出版社2000年第1版第72～73页。 　　[62] 见净源《原人论发微录》卷中、圆觉《原人论解》卷中。 　　[63] 1032～1033年 　　[64] 《镡津文集》卷1，《大正藏》卷52，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    rdquo;。[61]理虽然是绝对的一，但是气却分阴阳之气，生五行之质，阴阳五行化生万物[62]，于是，统一的理在万事万物中却有种种不同的呈现。 　　朱熹对理、气关系既作本末分析，也作先后分析，前者是...2369页 　　[60] 《朱子语类》卷一第2页 　　[61]《朱子语类》卷一第2页 　　[62] 《朱子语类》卷一第9页 　　[63] 陈来先生认为，朱熹对理、气关系的认识有一个发展演变的过程...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    就是，事后替列名的戒师编写在戒场上讲不出、讲不清楚的教授内容。因此，如果是同戒录的撰写高手如律航师、释真华[62]或如后期佛光山新秀依空尼等人执笔的话，当期的同戒录即内容丰富、文笔流畅，而戒师则个个...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    高下，可为二乘圣者，可为菩萨，可以成佛。故在《占察善恶业报经》卷上有云︰“言十善者，则为一切众善根本，能摄一切诸余善法”。（注62）　　从大乘佛教的角度来看，若佛出世，若佛不出世，皆有菩萨及辟支佛出现...543上。　　（注61）《大正藏》卷10，页504下～505上。　　（注62）《大正藏》卷10，页902下。　　（注63）《大正藏》卷24，页1066下。　　（注64）《大正藏》卷13，页711下有云︰“...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围

    演变 24　　第一节 出世入世的讨论24　　第二节 部派声闻出世入世观31　　第三节 佛陀住世时出世入世观45　　第四节 初期大乘佛教出世入世观62　　第参章 大乘菩萨的意涵及思想溯源65　　第一节 ...

    刘玉燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html

  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    ，开凿藏传佛教造像。据统计，飞来峰现存造像67龛，大小造像116尊。其中有46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。（４４）据造像铭文，这批造像创作于至元十九...，第97页。[60] 参见葛婉章著作前揭书，第110页图版III-6。[61] 海瑟?噶尔美著作，汉译本，前揭书，图版23和25，第65-68页。[62] 如参见周心慧，前揭书，第72和75页图版。[...

    熊文彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    所谓的「两京法王，三帝国师」；[62]反观远离北方政治中心处于南方蛮荒「涂身穿耳之国」的惠能，[63]默默的在传递自己的教法；于政治主宰一切的古中国传统下，所谓「先师所明，有类献珠之愿，世人未识，...Enlightenment in Chinese Thought一书，页232。又葛兆光认为反北之慧能徒尚有司空山本净论争于西京长安，见其《荷泽宗考》一文，载于《新史学》4．12（1994），页62，注...

    陈盛港

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  • 南宗石头系禅易会通疏证

    》卷上第53页，上海古籍出版社1992年9月版）“举古人道：……如今明也暗向什么处去？只者明便暗。一切众生只被色空、明暗隔碍，便见有生灭之法。”（《云门匡真禅师广录》卷中，《禅宗语录辑要》第62页，...

    刘泽亮

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。 　　61、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。 　　62、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。 　　63、智慧跟世间...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    意义，不可思议也。　　62、又云：“方圆丈六为八角坛。”实则曼荼罗通式，外方内圆(外方便于结绳。并辟四门)，有八叶莲形，安得为八角？又坛量有八时、十二时法，何谓丈六？其伪六十二。　　————结坛仪轨，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324960385.html
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