-
”。[33]如果逻辑也是可以修改的，那么这种主张就意味着“逻辑真理可以不同于我们所认为的那个样子，亦即我们在什么是逻辑真理这个问题上会犯错误”。[34] 所以，我们如果所要寻求的是那种颠扑不破的真理...250页 [33] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第189，289页 [34] [英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
-
[gx33][33] ”真界法师在解说宗这儿，曾引用了陈那《正理门论本》中的“是中唯随自意乐，为所成立说名宗[gx34][34] ”，可他把作者当成了龙树。王肯堂在解说“极成有法、极成能别”时说：“宗...，后陈极成能别以为宗体。”接着在例子“声是无常”中，还有言，“无常二字即后陈宗体”。 [32]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0089页上栏。 [33]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0089...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
-
者，即此五种错乱及余二种遍行错乱，合为七种。二种错乱者：一心错乱、二见错乱。[gx33] 《显扬圣教论》中的说法其实与《宗镜录》的说法没什么差异，只是《显扬圣教论》明确了前五种错乱与后二种错乱的...[gx32]见大正藏第48册第703页中栏。 [gx33]见大正藏第31册第532页中栏至下栏。 [gx34]见大正藏第48册第703页下栏。 [gx35]见智者出版社所印《因明论疏瑞源记》后所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
-
法为演绎推理。他认为在《正理经》就已经有“演绎法”，尽管“不很重要”(舍尔巴茨基，第33页)。并说：“佛教对逻辑问题开始感兴趣时，正理派已经有了成熟的逻辑。”(第33页)又说：“陈那进行逻辑改革时，...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080438499.html
-
说明，应当从上为读；而不是从下为读，作为“自语相违”这一过的说明。神泰的《述记》就是把这一句和“自语相违”的实例分开牒引，而不是像“或先所立宗义相违”等具体的说明一样，和宗过的实例一同牒引。[33]而且...见神泰：《因明正理门论述记》，卷一页八左。 [32] 神泰：《因明正理门论述记》，卷一页十左至右。 [33] 神泰：《因明正理门论述记》，卷一页八右至十一右。 [34] 法尊：《集量论略解》，第...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123238773.html
-
，立敌共诤，名为宗体。[gx33][33] ”真界法师在解说宗这儿，曾引用了陈那《正理门论本》中的“是中唯随自意乐，为所成立说名宗[gx34][34] ”，可他把作者当成了龙树。王肯堂在解说“极成有法...“前陈极成有法以为宗依，后陈极成能别以为宗体。”接着在例子“声是无常”中，还有言，“无常二字即后陈宗体”。 [32]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0089页上栏。 [33]见《续藏经》第一编第...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131238801.html
-
足以為研究之資，非唯義不能詳，甚且文莫能解，門猶不入，室何能窺！念知平昔所聞于各宗者，因多以訛傳訛，而有捍格不通之弊；即《成唯識論》十大論師所引大論，亦自各引異文附成己意，詎免顧此失彼之嫌。」[註33...一九四二年九月一日出版，第十三頁。 [註32] 韓清淨《〈瑜伽師地論〉披尋記敘》，第四六二頁。 [註33] 註同上。 [註34] 註同上。 [註35] 戴震《東原集?與某書》。 [註36] ...
程恭讓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581938882.html
-
说：“《起信论》与唯识论，各有独特的立场，不同的方法，不同的理论，一定要说它们恰好会通，事实是不易做到的”。[33] 应该承认，以欧阳竟无为代表的内学院治学谨严，其料简《起信论》、批驳台贤大致而言亦...出版社1996年版）《中国现代学术经典·太虚卷》第327页》 [31] 正云“空智缘起”。 [32] 太虚《真现实论（河北教育出版社1996年版）《中国现代学术经典·太虚卷》第327页》 [33] ...
傅新毅（博士）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582338888.html
-
如此也。(注33) 又说﹕一切皆空，唯心不变。迷时亦知，知元不迷﹔念起亦知，知元无念。乃至哀乐喜怒爱恶，一一皆知。知元空寂，空寂亦知，即于心性了然不惑。(注34) 这里宗密特别强调，对于灵知，必须...一三一页。 (注31)《禅源诸诠集都序》，九十五页。 (注32)《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？二一三a。 (注33)《中华传心地禅门师资承袭图》，按这篇作品亦由鎌田茂雄注译，附于上提的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591838951.html
-
1叶的正面与17～33叶为诗集。纸质细薄，保存良好，字体较草，但很清晰。每面写15～17行，夹写汉字。全为押头韵的四行诗或八行诗，共948行，是迄今为止所知最为重要的回鹘佛教诗歌集，其中有著名回鹘学者...牛汝极《敦煌研究院藏的一页回鹘文残卷》，《敦煌研究》1991年第2期，第33～36页；张铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》，《民族语文》1994年第2期，第63～70、7页。
...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html