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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    ，如北羽33 号题记：“开元九年（721）二月十三日，马奉禄于此经略取要义。”有的是本人转 读大藏的记录，如斯3510号题记：“清信尹玄受持。开元九年（721）...33 李盛铎旧藏 法华经卷五 仪凤二年正月二十七日 　　34 上海博物馆 法华经卷五 仪凤二年二月十三日 　　35 斯3094号 法华经卷二 仪凤二年五月二十一日 　　上述诸卷之题记包括书手...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌结夏安居考察

    依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月当 此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十五日。 ［33］ 　　而《大唐西域记》卷八的《摩竭陀国》的记载，使我们对各种记载的差异， ...　　32 法律 　　33 僧政 一真 　　34 僧政 威宽 　　从上引的资料中之“应管僧尼一十六所”、“司空万福”、“仍仰纲管 及寺卿...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html

  • 关于唯识学种子论的探讨

    等，既无离下增减，故不能为能熏法。《成唯识论》云：　　若有胜用可增可减，摄植习气，乃是能熏。此遮佛果圆满善法无增无减，故非能熏。彼若能熏便非圆满，前后佛果应有胜劣。［33］　　(四)与所熏和合而转：...》卷31，9c。　　［31］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［32］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［33］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［34］《成唯识论...

    理证

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565041988.html

  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    多行偷盜，決定於彼地獄中受。』[33] 　　但若偷盜後，對自己的所作所為後悔不已，至誠懺悔，發誓終生不盜。不僅如此，而且能現身說法，教導他人不偷盜。如此，犯盜戒後的業報就會減輕，甚至很小。如《正法...　　[31]《正法念處經敘》，大正藏17.2c4-7。 　　[32]《根本說一切有部苾芻尼毗奈耶》卷第三，大正藏23.922c12-923a28。 　　[33]《正法念處經敘》，大正藏17.4c17-...

    净因法师

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    (No.27 33)　　其中，‘净明句论’是当今硕果仅存的中论注释之梵文原典(详见第三章)。为何会如此？山口益氏认为：因为月称论师的学风在后期印度佛教有相当的影响力，例如后期中观派之中观纲要书‘中...，非有边无边’(注33)。又于罗什传中得知罗什于青年时期从沙勒国须耶利苏摩王子而‘受诵中百二论及十二门等’(注34)。在罗什所译的青目释是被称为‘中论’。因此。青目或许是西元四世纪前期 (宇井伯寿推论...

    释惠敏

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    　　注31：曼殊揭谛〈与王弘愿论密教书〉，《海潮音》14：2，1933年2月，p.22。　　注32：同上，p.24。　　注33：法舫〈全系佛法上之密宗观〉，《海潮音》14：7，1933年7月，pp....46：见布敦着，郭和卿译，《佛教史大宝藏论》，民族出版社，北京，1986，p.33。　　注47：其他如食肉等批评，多半忽略了地方的民情风俗；如素食是中国佛教的一个地方性特徵，以这样的标准去要求其他地理...

    梅静轩

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  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应

    1992.375.　　[24]　释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷4，中庸解第二.　　[26][33]　释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷17，非韩上?非韩第一.　　[27]　释契嵩.镡津文集[M...语言和表达方式将佛门性命之学用中庸思想一一加以附会和解释呢？在宋代的“四书”学中，契嵩何以如此重视中庸思想呢？契嵩认为，“儒书之言性命者，而《中庸》最著。”[33]可见，契嵩重视《中庸》，与《中庸》一...

    韩毅

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    [24][25][26][27][30][31][33][35][38][39][41][42]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1985.373，374，46，270—271，271，360—...对号入座。正如智俨所云：“但此十门，其中一一皆称周法界，所以举十门者，成其无尽义也。”[32]，用熊氏的话说，“是无量理本一理也。一为无量，无量为一。宇宙人生真蕴，如是而已，妙极”[33]，但很显然，...

    孟令兵

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  • 天台智顗对法华妙理的开展

    　见任继愈：《中国佛教史》第二册，页414。 　　《法华玄义》，《大正藏》册33，页800中。　　见牟宗三：《佛性与般若》下册，页576。　　见同上，页587。　　参见Hurvitz：Chih-i，页...大正藏》册33，页572至679。　　(549-623)，世亦称之为嘉祥大师吉藏，其传记载于《续高僧传》册50，页513下至515上。　　《大正藏》册.34，页361至页450。　　《大正藏》册34，...

    沈海燕

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    33）。 　　（六）重视实践广引教理 　　一般说来，属于修道次第论著的最大特征，就是重视实践、强调修行。《难处释》正是这样一部实践意味浓厚的修道指南。其中，谆谆告诫藏人应该实修之言教，处处可见。例如： ...MadyamakaTenetSystem, University Microfilms Internation, Michigan, 1982.P.387。 　　（注32）参见（注2）引书，页256。 　　（注33）...

    陈玉蛟（释如石）

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