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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    北侧维摩诘变壁画中的文殊师利是持如意文殊的较早实例[32]。敦煌石窟中唐、五代与西夏的文殊变壁画中始终有骑狮持如意的文殊造型[33] 。到了宋代，持如意与持梵夹的文殊造型均有雕塑。就窟龛造像而言，后者...·下》上海人民美术出版社，1985年，图版21。　　33《中国美术全集·敦煌壁画·下》前揭书，图版说明第38页，在解说图105中唐吐蕃时期的第159窟文殊变时，将文殊手中的如意认作了宝剑。　　34《...

    赖天兵

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  • 韬光寺资料集

    入灵隐登韬光有作（黄道周）　　兹峰久不到，重到倍岧隢。　　慧力归真宰，顽心独老樵。　　村烟未破面，野竹尚尊腰。　　欲就此中宿，听松试当潮。[33]　　上韬光道（陈子龙）　　澄气发层径，午峰秀披抉。　　...佛寺志卷24。增修云林寺志273页 　　[33]中国佛寺志卷24。增修云林寺志274页 　　[34]中国佛寺志卷24。增修云林寺志274页 　　[35]中国佛寺志卷24。增修云林寺志276页 　　[36...

    悟真

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    确执一门以为究竟，”并将“所修行业回向往生西方净土”，认为“若能如是修习禅定者，是佛禅定与圣教合，是众生眼目，诸佛印可，一切佛法等无差别，皆乘一如，成最正觉。” [33]由于一切佛法等无差别，所有禅定...》卷四十九，第264页下。　　[32] 《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第962页上。　　[33]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第963页下。　　[34]《楞伽师资记》，《大正藏》卷...

    邱环

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    魏代杨 之在《洛阳伽蓝记》卷一“永宁寺”的纪录中，有纪录达磨的一段最早的文字，这里的达磨与后出关于禅师形象的达磨有很大的不同，因此后出禅文献有关达磨的传说都值得怀疑。[33]进入80年代，西方世界关于...复杂的关系结构中被制造出来的。最先于《宗教史》杂志（History of Religions,33/1,1993）发表，后又收入到Donald S.Lopez主编的论文集《佛陀的监护者：殖民主义下的...

    龚隽

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    ”[33]熙宁七年（1074）高丽国王徽遂遣民官侍郎金悌等百十人来，“高丽复通中国自兹始。”[34] 　　宋朝与高丽重新恢复朝贡，不仅是两国关系史上的一件大事，同时在两国交通史上也开辟了一个新的纪元。...诜遂拓泸夷被进用，虽有他善，而不能逭清议。至于沆决河议，绥远民，折邻使，历有可称述者，其最优欤。”。　　[32] 《宋史》卷三百三十一，《列传》第九十。 　　[33] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    其画出自文征明一派，所画山水林木，葱秀多姿，花卉、人物亦佳。该图册绢本设色，纵33厘米，横40厘米，宁波天一阁博物馆藏。图册共有16开，分别选取杭州西湖孤山、法相寺、紫阳书院、八仙台、烟霞洞、灵隐寺、...文忠公其告余耶。”进而认为，“今此寺之废坠，则公生前未了心事也。”[33]遂撰疏文以募集资金。 　　他巧妙地利用了苏轼在杭州知州任内恰逢义天来回国后派弟子寿介以金塔来贡、求取晋水舍利而遭拘禁、并连连上表...

    鲍志成

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  • 禅门境界论

    高僧，诸如竺法深、慧观、支遁、慧远、僧肇、慧观、道渊等大师[33]，皆与老、庄思想的熏习有过千丝万缕的关系。 　　但我们很有必要说明，尽管《老子》一书被道教奉为经典，《南华经》（《庄子》）也为道教所崇奉...出版社1998年影印本。 　　[32]参见《庄子·齐物论》，《二十二子》18页1栏，上海古籍出版社1986年版。 　　[33]在魏晋时期，中国的高僧大多是先在老、庄哲学的研习方面具有了一定的成就之后，...

    蔡日新

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    [30]、《无量寿经》[31]、《仁王护国经》[32]、《地藏经》[33]等常见经典。他还坚持认为，佛教“输入之后，若久不变异，则决难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响者，皆经...·嘱累品》在讲到未来佛教毁灭的严重后果时，特别提到“无复孝子，六亲不和”。　　[33]《地藏本愿经》中《阎浮众生业感品》和《忉利天宫神通品》中讲述了地藏菩萨因地修行时的两个故事。都是说孝女刻苦修行，...

    不详

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  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    唐、宋的史书上就有“杀牛羊以祭天”［33］、“刑羊、狗、猕猴，先朝其足而杀之，继裂其肠而屠之，令巫者告于天地日月星辰之神。”［34］、“用人、马、牛、闾为牲。”［35］结赞请出羝、镒出犬、白羊，乃坎于...　［31］《格萨尔王传·米努绸缎宗》雷迁梓译，刊1986年《青海湖》。　　［32］［39］恰白·次旦平措：《论西藏的焚香祭祀习俗》，达瓦次仁译，刊1989年第4期《中国藏学》。　　［33］《隋书》卷...

    周锡银、望潮

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    多，对太虚的瞭解大多透过文字。所以他说自己对太虚的[早年学业，初无所知]，且出家后致力义学，对太虚的事业少参未议。加上[为学多求诸古藉]，因此于太虚[思想亦多扞格](33)。印顺对太虚个人固十分尊崇，...三十八页。　　(32)同注(31)，第三十九页。　　(33)见印顺，《太虚大师年谱·编者附言》。　　(34)印顺，《华雨集》第四册，第四十四页。　　(35)太虚，〈教观诠要〉，《太虚大师全书》第十五册...

    林明昌

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