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  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    硕儒，又是汤的严师，汤每每言及“明德夫子”均唯恐恭敬不已，而云“时在吾心眼中矣”〔45〕，只是首先忏悔自己，而不可能与罗氏强辨是非。以汤显祖的总体思想看，问题也非如此简单，即便是对情感的态度也同样是甚为...《汤显祖诗文集·附录》。　　〔45〕《答管东溟》。　　〔46〕《秀才说》。　　〔47〕《答李舜若观察》。　　〔48〕〔55〕〔56〕〔57〕《明儒学案·近溪语录》。　　〔49〕《示陆季皋》。　　〔51...

    黄卓越

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    這種不捨世間的態度，在『八千頌』的他處復有表示： 　　不離色故，觀色無常。不離受想行識故，觀識無常。[45]　　隨如來生，如如來如，不離諸法。如是如，不異諸法。[46]　　譬如工匠，于機關木人，若男若女...8.752中)　　[43] 參看拙文“龍樹之論空假中”。 　　[44] 『大正』8.541上。 　　[45] 『大正』8.546下。 　　[46] 『大正』8.562下。 　　[47] 『大正』8.576上...

    吳汝鈞

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    佛教之宗传，合而为一。此先儒爱国济世之苦心，至可尊敬而曲谅之者也。”[45] 钱穆先生也说：“北宋儒学崛起，儒术复兴，理学家长处在能入虎穴得虎子，兼采道释有关宇宙人生原则方面，还本儒学，加以吸收或扬弃，...之道”(《徂徕石先生文集》《怪说下》)。孙复也抨击佛老之徒“以死生祸福虚无报应为事”、“去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇之义。”(《睢阳子集补》)　　[44] 《明道编》卷一　　[45]《吴宓与陈寅恪》...

    王心竹

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  • 韬光寺资料集

    襆被到，坐卧十日依瞿昙。[44]　　丁巳嘉平游韬光（王撰）　　攀箩探绝胜，高视极长空。　　海色晴岚外，江留宿霭中。　　竹深千嶂静，寺远一泉通。　　输与楼禅客，清吟思不穷。[45]　　夏首登韬光（赵吉士）...285页 　　[44]中国佛寺志卷24。增修云林寺志286页 　　[45]中国佛寺志卷24。增修云林寺志287页 　　[46]中国佛寺志卷24。增修云林寺志288页 　　[47]中国佛寺志卷24。增修云林...

    悟真

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    障碍。[43] 但是其耗费颇巨，而且繁琐。[44]政和末年，明州知州楼异向朝廷建议，在明州设立高丽司，“以尊元丰旧制。”[45]按惯例，高丽每次来贡，朝廷回馈甚厚，由于明州地方经济不好，“郡县供顿无旧...置闸，今乞废罢。”　　[44] 《宋史》卷三百五十三，《列传》一百一十二《孙傅传》云：“ 宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。” 　　[45] 《宋史》三百五十四，《列传》一百一十三《楼异传...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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  • 《新校黑水城本＜劫外录＞》商榷

    有画蛇添足之嫌。如黑水城本吴敏“序”中“斯须之间”的“间”下，慧达法师加一校注说：“《面本》‘间’作‘闲’。”45按：闲，乃是间的本字，南唐·徐锴在《说文解字系传》中解释说：“闲（原作篆文），隙也。从...950页中。　　45　见第137页，校注21。　　46　《说文解字系传》卷二十三，第234页。中华书局影印清道光祁氏刊本。1987年10月第一版，1998年12月第2次印刷。　　47　见第160页，...

    释宗舜

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  • 西夏佛教新探

    双塔极少。西夏的拜寺口同一座寺庙中有一对高大庄严的佛塔，更是罕见。拜寺口双塔位于银川市西北约45公里的贺兰山东麓，始建于西夏。塔分东西坐落，相隔百米，形影相吊，形成贺兰山下的景色奇观。两塔外形和高度近似，均为八角形13层密檐式砖塔，高约45米，装饰繁缛华丽，充满了藏传佛教的密宗色彩。近年又在附近发现了数十座小佛塔的塔基，原来应是塔群。　　一座塔由两种不同形式的塔型衔接建成，是宏佛塔的特点。宏佛塔位于...

    史金波

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    、失去原来的纯洁循谨者，亦由于此。](45)华山与栖云不仅带给太虚革命的气息，更重要的是经由老天爷的引介，太虚开始接受新学，包括科学、哲学、政经等思潮，尤其当时流行的社会主义思想。他说自己的政治社会...虚自传〉见《太虚大师全书》第二十九册，第一九O页。　　(45)同注(44)，第一九一页。　　(46)同注(44)，第一九四页。　　(47)见太虚，〈人生佛学的说明〉，《太虚大师全书》第三册，第二一五页...

    林明昌

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  • 禅宗哲学的本心论

    来人”(《古尊宿》卷45《克文》)。　由于人们寻声逐色，斫丧了生命的本真。禅宗主张，“万机俱泯迹，方识本来人”〔寒山《本志慕道伦》诗，《全唐诗》卷806。《传灯》卷22《澄远》：“问：‘万机俱泯迹，方...明心见性。苏轼《戏赠虔州慈云寺长老》“一丝不挂且逢场”(《苏轼诗集》卷45)，黄山谷《僧景宣相访寄法王航禅师》“一丝不挂鱼脱渊”(《全宋诗》卷984)，都写出了摆脱世俗情念、洒脱自在的心境。为了避免...

    不详

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    B45A 续藏》及《大正藏》。敦煌本保存其古老形态，可供校勘。敦煌遗书中之《法华经 玄赞》有若干草书写卷，字体深得怀素小草《千字文》遗意，并兼有章草体势，极 为古雅澹宕。北新910号（卷十）即为...。斯2662号，首尾均残，现题系 据内容所拟。所疏为罗什译《妙法莲华经》。现存问答共103条（首末两条残）。前 45条问答按照《法华经》各品的顺序，就各品的主旨大意进行问答。如《方便品》 共十问，第一...

    方广锠

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