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大量反映古代工匠们劳作的画面,如房屋(塔、庙)建造、钉马掌、凿石磨、制陶、酿酒、打铁、纺线、织布、制皮、做靴等,这些都生动地表现了敦煌地方古代手工业劳动的具体情景。10世纪前期建成的莫高窟第72窟还绘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575861883.html
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、“诲其未闻”[69]、“尽以所知,诲授不吝”[70]等。 2. 擅解疑惑:“诸疑难悉为解说之”[71]、“导以善道”[72]、“于诸方作守护”[73]等。 3. 善教胜师:“当令胜他人弟子”[...642上。 [9] 后秦.佛陀耶舍与竺佛念共译:《善生经》(收于《长阿含经》第16经,《大正藏》第1册),页70上–72下。 [10] 《六方礼经》五种汉译本,或许是“同本异译”。由于经典在印度、...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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真心,无始本来自性清净。”[72]总而言之,在佛教中,这一类说法是不胜枚举的。至于其他宗教,从道教关于道生相守而道乃“一”以及人皆生于“元气”的说法,从圣经宗教关于人都有上帝形象而上帝亦为“一”以及人... 《坛经》。 [71] 《原人论·直显真源第三》。 [72] 《禅源诸诠集都序》卷二。 [73] 《古兰经》32:7—9。 [74] 《论语·公冶长》。 [75] 《孟子·尽心上》。可参见...
不详
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二十三年(904),72岁时去世。谥号真空,原州灵凤山兴法寺为他立碑,太祖亲自著作碑文⑥。(注释:⑥原州兴法寺真空大师碑(《朝鲜金石总览》上)。) 庆甫(869—948)俗姓金,灵岩人。自幼出家,l8...领悟法要。因此,他的道誉日益远扬。他随混元到过禅源社,曾在断俗寺逗留。后来,他继混元成为禅源社法主,又成为曹溪山第五世,给云集的玄学徒大传禅风。忠烈王十二年(1286),他在高兴佛台寺入寂,终年72岁。...
金煐泰著
|佛学论文|因明|五明|
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海德格又认为神没有死,因为神性还活著,这神性接近於思想[71]。只有当思想放弃形上学的神时,它才向「神圣的神」敞开[72]。空的哲学当中所讲的「圣谛」就相当於海德格这里所讲的神性,空的哲学主张圣谛是.... 柏格勒 (Otto P?ggeler) 著,宋祖良译,?海德格尔的思想之路?,台北,仰哲出版社,1994,台北,页285。 [72] 奥扥. 柏格勒 (Otto P?ggeler) 著,宋祖良译...
不详
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和女性于早期佛教的地位 60 (二)女性于大乘佛教中地位提升 64( 三)密宗影响女形菩萨像的出现 66 三.中国菩萨出现女形 67 第三节 唐朝中国观音变女形之因 72 一.武则天挟宗教以...
王俪蓉
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焉。前释就智,后释就悲。‘菩’谓菩提,此谓之‘觉’。‘萨’者萨埵,此曰众生。谓此人以智上求菩提,用悲下救众生,从境得名故。” [72]法藏虽然坚持玄奘的“观自在”译法,但对该菩萨的解释却是从智、悲两个...678页上。 [22] 孙昌武:《中国文学中的维摩与观音》,高等教育出版社,1996年6月,第72页。 [23] 王青:《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》,中国社会科学出版社,2001年8月,第145...
李利安
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是驯化的自然,是经过人为塑造过后的自然”。这和印度佛教的传统不同:“‘自然’在印度传统中,是个必须超越的世界72,而在东亚,‘自然&...Interconnection of Dharma and Deeds, pp.327-349.
72 因为在印度传统中,“自然”意味着“使人心思杂乱,分心沉迷”。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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遥知说此翁;聊复舣舟寻紫翠,不妨持节散陈红。高怀却有云门兴,好句真传雪窦风;唱我三人无谱曲,冯夷亦合舞幽宫。”[72] 亦明白言其继承雪窦宗风,为云门之法子。至于其师承法系,则为:云门文偃→……→雪窦...西南文艺》19,1952 )。 [20]) 胡昭曦,〈大足宝顶山石刻浅论〉,收录于《大足石刻研究》,页72。( 原载《乐山市志资料》3,1983。 [21]) 王恩洋,〈大足石刻之艺术与...
蔡榮婷
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《大足石刻研究》(四川省社会科学院出版杜1985年版)。 (5) 《陈亮集》卷21《与张定宝侍郎》。 (6) 参见王懋■《朱子年谱》。 (7)(8) 《宋元学案》卷72...
胡昭曦
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