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  • 浅论南宗禅的言说方式

    思想研究》,湖北人民出版社1999年版,第12页。  〔2 印顺:《中国禅宗史》,江西人民出版社1999年版,第72页。  〔3刘泽亮:《黄檗禅哲学思想研究》,第14页。  〔4 净觉:《椤伽师...

    张培高

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  • 河南佛教史迹(1)

    向南有天王殿,门额上书“中州第一禅林”。中佛殿面阔三间,进深二间,单檐歇山琉璃瓦顶,明代建筑。其后还有面阔五间的弥勒殿。南院有禅堂、方丈室、知客房等,均为晚清建筑。寺西原有元明清砖塔72座,首山顶还有...

    不详

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    教会之奖励家数与奖励金额70  表3-22、历年台北市寺庙教会表扬奖励金额分类之家数金额比例71  表3-23、历年台北市寺庙表扬奖励金额分类之家数金额比例72  表3-24、历年台北市教会表扬奖励...

    陈木梓

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

      《佛说斋经科注》,《卍续藏经71册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年  《起信论裂网疏》,《卍续藏经72册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会1967年  《百法明门论直解》,《...

    陈进益

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    知识言, 学道人但识得本心了,无常来时, 抛却壳漏子一边著。”( 《祖》P119)  (71) 直至来朝, 遂见行者将一铛饭向堂中心著,共老宿吃, 又不唤师。( 《祖》P146)  (72) 俗人将...

    林新年

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  • 吉林佛教简介

    盛行。  南宋绍兴元年(1131)将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。嘉定七年(1214)又规定该山以供奉观音为主。历朝相继建立寺院,一度有寺院、庵堂、茅蓬218所,僧尼2000余人。其中著名者有三大寺、72...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    病重”而“自知不起”者,即可命“亲属通知部长”,由部长召集会员赴彼处举行助念;  (4)凡本会会员命终生西者,由本会“酌定场所”,“聚集全体会员‘为彼’念佛回向一日(72)。”  (四)互为护法 屈指...堂开堂演词》,同⑥。  (71)弘一大师《晋江念佛会纠察部简章》,同④。  (72)弘一大师《晋江生西助念会简章》,同④。  (73)菲律宾华藏寺一九七七年编印《性愿法师纪念集》。  (76)性愿《...

    秦启明

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    谈佛灭年代。摘自张曼涛主编:佛灭纪年论考。台北:大乘文化。  周群振 (民72) :荀子之心术观与性恶论。摘自华仲麔等着:儒家思想研究论集 (二) 。台北:黎明文化。  周群振 (民76) :荀子思想...

    陈雪莉

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ───────────────────┤  │ │起102页69行“五祖夜至三更”,迄102页72 │  │第9节 惠能受法 │ ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《坛经校释》订补

    ,故两个“口”字相连,但将“念”字的重文符号失掉了。故尔原本只是失脱一个“念”字,而非重一“口”字。我们必须搞清写本现存面貌是如何形成的,方能判断其正误。  72.(二五)节。“此是摩诃(原本诃下有...

    邓文宽

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