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活佛仿照西藏卓吉日吾生寺，为她们制定所习经文和清规，这样拉科活佛便成为该寺尼姑阪依的根本经师，因而该寺尊奉格鲁派。经阿尼桑周（72岁）介绍，1958年前寺中有尼姑20名，尼舍20余间。 经1958年...
王英
|佛学论文|因明|五明|
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429个诸佛圆龛：位洞顶人字屋架条石面前后左右遍刻小圆龛坐佛像29尊。龛径大22、小15。佛像多双手相交笼于袖筒里。其中，洞正中横梁面外横列以大日如来为中心的五佛圆龛，径22。 全部造像计72尊(主像...
陈明光 胡良学
|佛学论文|因明|五明|
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第72～73页。 ［29］据巴俄·祖拉陈瓦著的《贤者喜宴》记载，西夏仁宗仁孝皇帝非常崇敬噶玛噶举派创始人都松钦巴，曾派遣使臣入藏迎请他来西夏弘法。都松钦巴未能前来，便派自己的弟子格西藏索哇来到西夏。...
孙冒盛
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居洛南，故号南山律宗。见高僧传十四。道宣律师，为律宗祖师。师16岁诵法华，20天即彻悟。17岁出家，72岁圆寂。一生戒律精严，只穿布衣，日中一食，日夜常坐不卧，修般舟三昧，感天人供养。 1页3行，...
不详
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“结咒”[71]。《三论玄义》说：法藏部立五藏，在三藏以外，别立“咒藏”与“菩萨藏”[72]。流传到北方的乌仗那（Udyana），民间盛行禁咒，法藏部与说一切有部，都多少融摄了印度古传与当地民间咒语。...》p.26。 [71] 《长阿含经》（19）‘大会经’（大1，pp.80a-81b）。 [72] 《三论玄义》（大45. p.9c）。 [73] 《大智度论》卷五四（大正25. p.448...
林光明
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依据和程序未得到明确规定，行政机关有很大的自由裁量权。[72] 不仅如此，行政权力也缺乏外部制约机制：来自民间社会的力量无法制约行政权力，如本文第二部分所述，作为佛教界内部管理组织的佛教协会，并不是...，若不作为宗教活动场所使用，无法确定所有权主体，可以归国家所有。 [72] 参见《宗教事务条例》，第33条及本文第二部分对寺产公有制度的论述。 [73] 在中国，法院相较于中共组织机构、立法机关、...
不详
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的响应资助，公推余次青为会长。前后共募得资金三百万元，另加出版专项基金数十万元，罗筱元还私人捐助黄谷72石。由是文教研究院在经济方面得以摆脱困境，出版经费和对研究生的补助问题也相应地得到解决，开始发行...
李豫川
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明显烙印。上山大峻文的结尾是大大小说化了的该藏文文献的版本（第72—79页），紧接着是他的译文（第79—103页）和汉文文献的考订注释（伯希和敦煌写本第2799号等等）。 东京大学教授山口瑞凤的两部...
戴密微
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婚姻失败?丧偶等生活打击走投无路而被迫出家。 访谈对象1，藏族，72岁，出家60多年。她很小就没有了父母(也有人说是被父母遗弃)，以乞讨为生，流浪到这一带，被女寺收留，落发为尼。 访谈对象2，...
刘夏蓓
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湛然“无情有性”思想中的“真如”概念 元培医专共同科学专任助理教授 中国文化大学哲学系兼任助理教授 郭朝顺 圆光佛学学报 第三期 (1999.02) 页45-72 ----------...一切万法的真如实相，故不能将之局限为仅属于有情众生的真如实相，无情之物当然也具有这真如实相。真如实相同时也就是佛的本性，一般人认为证知真如实相者即是佛，但是就经验而言，只有具有心灵 页72 的有情...
郭朝顺
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