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1993年1月/第72期,(台北:谛观杂志社),页189-204。 Cyrus Stearns,“Dol-po-pa Shes-rab rgyal-mtshan and the Genesis of the...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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门庭,各事其是,从来没有任何人或任何祖师协调过。而万慧法师五十多年的研究,他也认为不须协调,不过也有他自己的见解。如在梵文的见解上,他认为是一种很庄严隆重的传统,在两千多年的传持中,这里边出了不少[72...依文义增加。 [69]原本作“堂”字,依文义改正。 [70]原本无“中”字,依文义增加。 [71]原本作“时”字,依文义改正。 [72]原本重复“不少”二字,依文义删除。 [73]原本作“鸟...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
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. 1802B. C. 72) ,在巴尔胡特(Bhārhut) 、山奇(Sā‰ nchi) 、菩提———伽耶(Bodh2Gayā) 等地,有以动、植、器物或符号等形式来象征佛陀生平事迹的特征。如用莲花...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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观音联:“婆心荫山后龙泉,群生被泽;妙相现云中鹫岭,大地如春。” 张墩题联:“庙貌傍灵岩,喜四境桑麻同沾法雨;祥光凝宝座,愿万家兰桂普荫慈云。” 72 发大悲心,放无量光,遍照娑婆世界; 现千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及对达成此见解的认知性质(nature of cognition)的理论说明,前者是略近于存有论的“所量”(prameya)论,后者是略近于知识论的量(pramā?a)[72]论,双方以能所关系的方式...冲击,难以想像印度哲学会变成什么样子。 [72] 从字源学来说,dar?ana(见)这名词虽是指对“所量”的阐述,但它的字根dar却是动词。J. N.Mohanty, “Remark on the ...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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67年,页72。 注36:赵雅博编著,<印度哲学思想史>,初版,台北:国立编译馆,民国75年5月,页14。 中之中去审谛观察,以达到现观”(注37)。透过德性的修持,卸下凡尘的物欲绑缚及我执幻象,...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
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摩诃般若波罗蜜子注经》50卷,释法朗的《大般涅槃子注经》72卷等。特别值得提出的是辑录、编纂中外佛教文献及编写僧传目录,其中僧祜的《出三藏记集》16卷,《弘明集》14卷,以及《世界记》10卷,《释迦谱》4...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384666098.html
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混杂,府州县罚俸六个月。[72] 由于例干处分,地方官发现教门案件往往设法掩饰,或尽量化小,或自行处理,不愿上报。乾隆四十六年(1781)定例规定,教门案件不论大小轻重均要向上级报告,不得私自完结。...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
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倘受而不持,招罪不小。必应细意审量,而后受之。
72.三界轮回淫为本
三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
73.无相光中观自在
无相光中观自在,回光返照见如来。
74.有所...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
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,减一分福泽。
72.人伦忍中全
世事每从让处好,人伦常在忍中全。
73.责己寡过
以责人之心责己则寡过。
74.改过与安心
能改过,则天地不怒;
能安份,则...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html