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  • 长老偈·长老尼偈故事（1）

    包含了264位长老的1291首诗偈，共分21集。一偈集是120位长老的120首偈，每人一首，分编为12品。二偈集是49位长老的98首诗偈，每人两首，分为5品。如此递增编排，直至最后一位长老72首的大偈集...

    释果平

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    舍卫城长者之子。长大成人时母要为其娶妻，于是加入僧团。母亲又设法使他还俗成家；他为表示出家修道的决心，诵出此偈。说偈时即得神通，在母亲面前升腾上天。不久修成罗汉。成罗汉后又重复了此偈。 　　偈陀72　...

    释果平

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  • 祖堂集词汇研究

    出版社。20044：371-383　　《〈金瓶梅〉方言问题研究综述》，张玉萍。《明清小说研究》2003第4期：72-83　　《〈荔镜记〉中所见明代闽南方言词例释》，曹小云。《皖西学院学报》20042：...

    章正忠

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    大唐永隆年，西京西歹原寺三藏法师地婆诃罗，唐云日，共京十大德道成律等奉敕译补。沙门复礼礼亲从笔受。……」72（注５６）　　　　 　　再者，《探玄记》中记载：于文明元年中（即公元六八四）法藏与日照于西...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    明理与修观并重，不外是：“观非教不正，教非观不传；有教无观则罔，有观无教则殆”，[71]教观二者是相辅相成，不可偏废的。三论宗的集大成者吉藏大师对此有述。[72] 　　《中论》之所以又名“中观论”就是...http://www.arts.cuhk.edu　　[71]《教观纲宗》卷1， 《大正藏》46，p936a。　　[72]吉藏大师曾说：“如说而行，行则行我所说；如行而说，说则说我所行。故所行如所说，所说如所...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    散露法(72)界。和南一切贤　　１２、圣！　　１３、礼忏诸功德，普及於一切。我等与众　　１４、生，皆共成佛道。　　B.8719V忏文中的第二十六——五十九行的内容，经过仔细比较，实为。汪娟博士亦经过...72)露法：原作周沙，据P.2692校改。　　(73)同注(68)，第一六四页。　　(74)同注(68)，第一五一——一八四页。　　(75)参见《大正藏》第十九册，第二十二页下——二十四页下。　　(...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载来！”(72)　　现在我们来仔细分析这个事例，很显然，于法国开在...第二一八页。　　(68)同注(9)，，第二二四页。　　(69)同注(43)。　　(70)同注(10)。　　(71)何满子《中古文人风采》（上海古籍出版社，一九九三年二月）第一六三页。　　(72)同注(9)...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    经，雷次宗、宗稟等，并执卷承旨”(72)；僧盛，“又特精外典，为群儒所惮。故学馆诸生常以盛公相胁”(73)，可见这些僧侣在讲学时不限佛典，信徒来求学时也不仅是学佛学而已，佛学俗典应众要求，义学僧侣皆要...大正藏》第五十册，第三四七页下。(70)《大正藏》第五十册，第三五二页下。(71)《高僧传·义解二》 《大正藏》第五十册，第三五三页上。(72)《高僧传·义解三》，《大正藏》第五十册，第三六一页上。(...

    蓝日昌

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  • 慧思禅师之法华三昧

    法华经安乐行义》。72　　关于其具体的撰述年代，现已无从知晓，但可试作考察。如上述，慧思禅师于陈天嘉元年(560)在光州大苏山为智者大师说"四安乐行"，当时思师所说的很有可能就是后来的《法华经安乐行义...258页中；卷第三十七，第353页上等处。　　72 《大正藏》第46册，第697页下。　　73 佐藤哲英《续?天台大师の研究》〈第二编：南岳慧思の研究〉，京都百花苑1981年刊，第160页。　...

    可 潜

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    羽旗，设供具，以礼神君。」《管子．幼官》：「将心礼上帝。」[72]《仪礼．之礼》：「礼山川、丘陵于西门外。」[73]此等引文表达出「礼」有诚意敬神的意思。这与「祀」的含义相当接近。另外，许氏也提到「礼，...]见林尹等主编，上引书，第1488页。 [72] 转引自陈复华主编《古代汉语辞典》（南京，商务印书馆，2002年10月第10次印刷）第958页。 [73] 转引自《汉语大辞典（普及本）》（汉语大...

    吴昫意

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