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代表整个藏区藏传佛教石经的形制或风格。 至于果洛石经墙的规模,这里以多勒石经墙作为典型实例作一介绍。多勒石经墙的形制大致上呈立体的长方形,全长121米,宽9米,其高度由于地面不平而略有不均。如最低处...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432461032.html
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。弥忽死后，虎子、弥治相继为王。孝文帝太和二年(478)三月，“以河南公梁弥机为宕昌王。”弥机为王时正是北魏高祖孝文皇帝时。此时，宕昌国与北魏联系密切，每年都遣使送供。后来，弥机还“朝于京师”121(...
赵 慧 崔增磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021163209.html
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121) 大师头颈，先以铁鲽封裹，全身胶漆。其年十一月十三日，迁神入龛。至开元二十七年，有刺客来取 头，移大师出庭中，刀斩数下。众人唯闻铁声惊觉，见一孝子奔走出寺，寻迹不获。(P122) 学界目前...
张伟然
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265363802.html
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落实民族宗教政策，五台山现有青庙33处，黄庙7处，这40处寺庙都有僧人。除有户口僧人156名(和尚121人，尼姑15人、喇嘛20人)外，常年临时挂单的佛教信徒、居士达1000多人(夏季最多达1600人)...
辛补堂 郑福林
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111 访谈稿七 宗教人士对普庵禅师看法访谈纪录114 附录四 116 图片一、二116 图片三、四117 图片五、六118 图片七、八119 图片九、十120 图片十一、十二121...
陈碧鸿
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寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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121赵盛德．论皎然的境界说．广西师范大学学报[J]．1988(4)：18—21． [13]王运熙．皎然诗学述评[J]．贵州大学学报，1991(1)：17．26． [14]肖占鹏．韩盂诗派诗歌思想研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520468276.html
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无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具格。 清苏长春光孝寺十八罗汉图轴(图20) 纸本121×59cm(二级文物)，苏长春(1814—约1849)，字仁山，别署教圃，又号菩提再生身尊者鲋潺，广东顺德人...
欧 艳
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索赤勒抄， 定埃增校，沙弥益喜沙二校，格勒三校。 (说明：题记在第一函第64页) 录文4：敦煌研究院藏、卷号为敦研·T.121的《般若心经》尾题为： dpal gyi ngang ...
张延清
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三节 生起（安排章节架构）：真空实相的理体116 第四节 开合（组织论证系统）：三种破除妄相的方法118 第五节 料简（澄清暧昧不清之处）：原始佛教与后期佛教的 四谛法121 第六节 引证（引用...
洪水龙
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