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392 惠生且 10、113、191 惠始 215 惠洪 483、520 惠通 373 超日王 121、137 彭偃 290 捷法师 290 董敦 419 董仲舒 265 博多哇 ... 意希琼乃 434 意希孜巴 437 意嘉希措 455 意希沃柯热 401、403 赛尊 405、419 赛那累 343 塞塔提腊 598 廓尔喀 435 新日王 121、137 ...
任继愈
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(收于《康德哲学资 料选辑》，仰哲， 1984，页 307)。 对康德的知识论 而言，人没有智的直觉可超越现象界而 页114 与自由，世界有无最高存有； 神的存在等三类。 (注 121)在此...智思界”的道德绝对善而不能选择恶，反之，“实然”则是人─────── 触及智性界的物自身。 牟宗三反对之，主张人有智的 直觉而建立其存有论 (参见《陈书》，页 438-442)。(注121)参见《纯粹...
陈英善
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。各性之理，则无不善。曰天者 ，自然之理也(注120)。 格犹穷也。物犹理也，犹曰穷其理而已也。随事 观理，而天下之理得矣。天下之理得，然后可以至于 圣人(注121)。 天下之事归于一是，是...(注121) 以上诸条悉见程氏遗书卷第廿五。 (注122) 程氏外书卷第一。 (注123) 程氏外书卷第二。 (注124) 程氏外书卷第十一。 (注125) 程氏外书卷第十二。 (注126)...
不详
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心心忆念，请君不必多言，只有一心不乱。”[121] 十二祖际醒著语录二卷，略言： “吾人生死关头唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大，以业...诠释。案世亲的五念门乃依瑜伽而来，故作愿与观察等于“行瑜伽”，这‘摄大乘论’则名为乘圆净[135] 。 p. 121 净佛国土虽然靠菩萨初发心时的誓愿及其发心后的努力始能达成，但亦必须靠所化众生的...
杨白衣
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3 名是高等学校出身，妙清师也正企划开办尼僧学院，以便将来革新尼僧界。[121] 又如有台湾八大丛林之称的台中后里毗卢禅寺的创始人吕林氏觉满老人晚年“慨台湾佛教之兴学，仅僧伽居士之所有.... 为女子... 来台湾??传法授戒?大道场?＜凡?本岛僧侣?上乘??? ?皆鼓山?游???????以?....。
[121]曾景来氏〈巡回随录〉（《南瀛佛教》7之3，页65。昭和4年5月1日）。 ...
不详
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佛碑像作浴佛的仪式，如北魏孝明帝孝昌三年(五二七)刘平周等人所造的石碑像记，便说明其浴佛时用了若干绢布：“------天宫洗囗囗囗，合用绢一伯(佰)午拾疋，市彩雇------”(注121)，此处说“...古岁时记的研究》，页三四九。(注120)《高僧传》，卷九，〈竺佛图澄传〉：“每至四月八日，( 石)勒躬自诣寺灌佛，为儿发愿。”(注121) 《鲁迅辑校石刻手稿》，二函一册，页一五口，〈...
刘淑芬
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。 注120 《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》，卷五，，852 下。 页176 中提到：“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。”(注121)的缘故...弟子。 代宗于二月八日发布此令，十七日中书门下发下敕牒，二月二十二日京师大 ────────────────────────────── 注121 《大正新修大藏经》，第十九卷，351下。 注...
刘淑芬
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性决定”。“经说正性，所谓涅槃；或正性言，因诸圣道。生谓烦恼，或根未熟。圣道能越，故名离生。能决趣涅槃、或决了谛相，故诸圣道得决定名。至此位中，说名为入。”(大正 29, p. 121b)由此可知，正... P.121 由。一者，二乘相应诸地性相皆空，故不可究竟安住其中；二者，二乘相应诸地并非佛道的终极目标，只是往无上正等菩提路程上的一些中间歇息站。对菩萨乘的行者而言，必备的要求是遍修二乘法并且如实...
蔡耀明
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千佛画之246窟者，就明确题记为“贤劫千佛名经一卷”，亦可称为“贤劫千佛变相”。 同时梁尉英先生也对以莫高窟9、121窟为代表的千佛画以经变画称之进行了专门讨论，表明大量晚期洞窟壁画中的千佛画也是为...研究相同，再次证明了千佛变的命名是正确的。 发展到归义军及其之后的回鹘和西夏时期，就完全是另一回情形，更是以为千佛经变画，有强烈的佛经依据与佛教思想性充满其中，121、329、29、246、233、...
沙武田
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………………120 区区 ……………………………………………………………………120 仁造 ……………………………………………………………………121 施主别名 ………………………………………………………………121 贪祥 ……………………………………………………………………122 唐 ………………………………………………………………………123 投鹰人 ………………………………………...
董志翘
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