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10.
S.16,10
Upassaya(2,p.214)(註)
Mahākassapa
雜，第四一．辰四39b(佛在世)
別雜．第六．辰五40a(佛在世)
11.
S.16,11
Civara(2,p.217)(註)
Mahākassapa
雜．第四一．辰四40a(本)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
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说法乘义决定》三卷、《事师法五十颂》二纸等，[3]成就了他们的高僧事业。金朝的释道悟，字佛光，兰州人，俗姓寇氏，16岁出家，18岁投熊耳山（在今河南卢氏县南）白云海禅师。大定二十四年（1184）海公段...地方性特色。回鹘佛教覆盖了河西、西州和于阗等西北中西部广大地区。早在漠北时期，回鹘人就受到了佛教的影响，一些回鹘首领以“菩萨”、“沙门”为名，[16]就反映了这一历史事实。南下西迁以后，受河西、西域浓郁的...
德哈
|佛学论文|因明|五明|
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》 吴．康僧会撰 V15。 《宝云经》 梁．曼陀罗仙译 V16。 《父母恩难报经》 东汉．安世高译 V16。 《盂兰盆经》 西晋．竺法护译 V16。 《四十二章经》 东汉．迦叶摩腾、竺法兰同译...
张谷洲
|佛学论文|因明|五明|
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在《圣经》中启示我们的道理是与教会中人所思想的道理完全不同的。凡人所讲论的无论如何高明有理，敬虔而有学问，都不足与神的启示相比。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“教父们的教训只有引人去读《圣经》的用处。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“如若基督教的信仰是以人的意见为转移，以人的话为根基，《圣经》还有何用呢？”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。） 因信称义...
解启扬
|佛学论文|因明|五明|
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[16]；最后则有赖贤宗《禅的佛教诠释学与世界伦理》一文，以禅学的进路开展出“创新宗教新知”、“发扬宗教大爱”、“融合生命觉悟”等三项精神，藉之与全球伦理进行交流[17]。基础性工作方面，黄伟雄从“佛...台北：雅歌出版社，1996年。 [3]同[1]第4页。 [4]详细内容可参见孔汉思、库雪尔编，何丽霞译：《全球伦理》，第37—43页，以及刘述先：《全球伦理与宗教对话》，第16—22页，台北：立绪...
空门吹雪
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;识心见性，自成佛道”[16]。人们在纷繁的尘世中若能以惠能禅所提倡的“无念”处之，时时处处严格要求自己，努力保持自然清净的本性而不生计较执著之心，就能从过度...即名皈依也”[16]。惠能看到了身心、心境的辩证关系，因而主张通过自净其心的“修心”来开发自性智慧，以佛教的智慧来对治人的生死烦恼，去除邪念，生起善念，不断地为善去...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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写了一首偈：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”[16]梵琦对于这首偈很欣赏，认为是宣扬净土念佛思想的好资料，于是分别...第153页。 [14] 《佛说观无量寿经》，《大正藏》第12卷，第341页下。 [15] 《佛说无量寿经》，《大正藏》第12卷，第268页上。 [16] 《西斋净土诗》卷下，蕅益：《净土十...
王公伟
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[16]。经过此间的不懈努力，印光大师的学问终于做成了。在他五十二岁的时候，高鹤年居士在《上海佛学丛报》上发表了他的几篇文章，从而开创了他以文传道的新时期。 在我们今天看来，印光大师的上千件作品，...佛道儒心性论比较研究》等近百万字的专著之外，在海内外还有数十篇相关论文发表，并多次在国际佛学论文比赛中获奖。电子信箱：hy@whpq.org [3] 《增广印光法师文钞?卷二?书》第16页（苏州...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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[12](P16-17)等人都持此观点。 在《不真空论》中，僧肇通过批判本无、即色和心无三家对“空”的错误理解，进而阐明大乘中观的“空”义。对三家的研究，既是《不真空论》研究的一个重点，又是一个分歧...的非实体性、无生性、当下性理路有明显的不同，更非僧肇所谓的诸法空无自体。[16]除了上述两种截然对立的观点外，学界还有人认为，《肇论》企图建立佛教特有的“至虚无生”本体论。任继愈说，“有物之宗极者”之...
刘 聪
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世高译，大正新修《大藏经》第十五册。
16、《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》三卷(异译《大树紧那罗王所问经》)，后汉·支娄迦谶译，大正新修《大藏经》第十五册。
17、《佛说...广总持经》一卷，隋·毗尼多流支译，大正新修《大藏经》第九册。
15、《不必定人定人印经》一卷，元魏·瞿昙般若流支译，大正新修《大藏经》第十五册。
16、《力庄严...
玉卿
佛学论文|因明|五明
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