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日后的生活产生着一定的影响。1990年8月，姐姐回家准备口粮要返回尼寺时，16岁的妹妹曲杰坚措坚决要跟随姐姐到阿琼南宗尼寺削发为尼，父母兄长只好同意她出家为尼，并从此由两个兄长分别承担两个尼僧妹妹的日常...11： 尼僧智美拉姆，阿琼南宗尼寺尼僧，青海省黄南藏族自治州同仁县人，34岁，原家庭结构为主干家庭，即由公婆和她们夫妇及其未婚子女和丈夫的弟妹等构成。16岁那年，嫁到邻村的丈夫家，丈夫是一名机关干部...
德吉卓玛
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学生，也是他佛学事业的继承人。在中国近代思想史上，吕澂不但可以算是最重要的一个佛学家，也是近代西方哲学和美学传译史上的关键人物之一陈望道在《美学纲要》（原载 1924 年 7 月 15 日、 16 日《...商务印书馆出版的“万有文库”中（《輓近美学思潮》改名《现代美学思潮》）。吕澂尚编有《国画教材概论》（中华书局，民国 16 年），并为郑昶、朱文《新师范教科书图画教材概论》（民国 13 年）作校订，以及和...
高山杉
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桑格卡长老偈〉云：“山林有风雨，居彼有何益？此间极安闲，禅者当欢喜。山林有风雨，浮云被吹去；居住山林中，我心得清净。……”又如《长老尼偈》：第1?16号（页232）〈高龄长老尼苏摩那所说偈〉云：“老...有诗歌、歌咏之含意；义译则为重颂、重诵偈（重宣前段长行之文义）、应颂（与经文相应之颂）［16］等。顾名思义，所谓“重颂”、“应颂”乃指在佛典前段以散文体裁叙说之后，再以韵文附加于后段，重覆其义者（偈颂...
王晴慧
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、《阿弥陀佛像赞》、《诸菩萨赞十一首》。〔16〕宋谢灵运作《佛赞》、《菩萨赞》、《缘觉声闻合赞》、《维摩诘经中十譬赞》。〔17〕从中可见，两晋南北朝时佛教赞文在内容上多集中于对佛、菩萨的咏赞，在形式上...赞》(“梁汉禅师出世间”)一篇为例来说明。这是一篇多达124句的七言古诗长赞，〔26〕全篇共换16韵，依次为：“山”3韵4句，“虞”2韵2句，“支之”2韵2句，“山先仙”7韵12句，“麻”3韵4句，“...
张先堂
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塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化，生获福利，死得上天。”［16］《佛说造塔功德经》也认为只能生天。［17］
在部派佛教时期，各派对此有不同看法。《异部宗轮论》说：
制...，华宇出版社，台北， 1988年。［15］《涅槃经》，《南传大藏经》卷7，127页。［16］《长阿含经》卷3，《大正藏》卷1，20页中。［17］《佛说造塔功德经》，《大正藏》卷16，801页中。［18...
不详
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因此，到了16-17世纪，鉴于文艺复兴批判宗教神学所带来的消极面，不仅使得人们在伦理学的领域开始关注如何把“利己”与“利他”、“自爱”与“仁爱”结合起来，如培根提出的“全体福利说”，把利己看作是“...对于人生的重要，试图通过对神的信仰改造来予以保留，从而出现了对宗教阐述的“理性化”和“道德化”的思潮。具体表现为两方面。首先，从基督教内部，16世纪初路德在发起宗教改革运动时，吸取了保罗说的“人心里...
不详
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”，[14]僧周“韬光晦迹……头陀坐禅”，[15]净度是“独处山泽，坐禅习诵”，[16]僧从是“清修...东大图书公司，1999年9月出版。
[5] 唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二。
[6] 唐·道宣《续高僧传》卷16《菩提达摩传》。
[7] 唐&...
温金玉
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《世界汉语教学》1996.4:16-23 (美)薛凤生 1991《试论连词 “而” 字的语意与语法功能》《语言研究》1991.1:55-62 1994《“把” 字句和 “被” 字句的结构意义--...》页235-242 石毓智 2000《论 “的” 的语法功能的同一性》《世界汉语教学》2000.1:16-27 石毓智,李纳 1989《论汉语体标记诞生的机制》《中国语文》 1997.2:82...
王文杰
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这样的内容：同僧侣的通奸完全不受处罚，而普通人的通奸，奸夫应交出四岁马一匹给喇嘛传令吏。这里的僧侣、喇嘛，显然指代的都是黄教传进以前的各派喇嘛。[15]这也足以说明，也先死后，即15世纪后期到16世纪...先曾“遣人伪授沙州、罕东、赤斤蒙古三卫都督喃哥等为平章等官，又擅置甘肃行省名号，意在邀结夷心”。[16]这三卫蒙古人都是藏传佛教信徒，其统治者往往以喇嘛为使臣与卫拉特往来，“交往深密”，[17]也促进...
杨富学
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作的贡献。 值得注意的是，虽然藏传佛教造像风格深刻地影响了飞来峰石刻，但飞来峰的罗汉造像对藏传佛教十六罗汉造像，尤其是其中的和尚造像有明显的影响。［16］众所周知，汉地佛教为十八罗汉，［17］藏传...谷地的艺术流派，其艺术史可以划分为两个时期：第一个时期是14世纪到16世纪；第二个时期是从16世纪到18世纪。14世纪到15世纪的纽瓦尔艺术获得的灵感并非全部来自印度，而是来源于11至12世纪前后的卫藏...
谢继胜 高贺福
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