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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    词典》和《中文大辞典》的引例中,时代最早的都是《老子》一书的“人法地,地法天,天法道,道法自然。”考《老子》书中“自然”一词凡五见,其中明显是形容词者有“百姓皆谓我自然”(17章)、“希言自然”[16...烧众名香,普雨天华。(103b:16)  maha-ratna-gandha-dhupana-dhupita mandarava-mahamandarava-puspa-samstirna(210:...

    黄国清

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    阿毘達磨大毘婆沙論》卷112 業蘊第四的惡行納息第一之一,《阿毘達磨俱舍論》卷16及卷17〈分別業品〉,《阿毘達磨藏顯宗論》卷22〈辯業品〉第五之五、《成實論》卷8 、《發菩提心經論》卷上、《攝大乘論》卷...釋願品〉之餘、《大智度論》卷46〈釋摩訶衍品〉第十八,藏傳宗喀巴的《菩提道次第廣論》卷5 及卷11 等, 均有相當多的文字,闡述十善法及十善法與菩薩戒的關係。(註 16) 三、十善是世間善法的常軌 ...

    釋聖嚴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html
  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    存在于斯坦因藏品中,极有可能有二件归入印度所藏。  在法国伯希和所获敦煌文献中,也有几幅粉本刺孔,集中在P.4517号中:  P.4517(2),粉本刺孔,墨画佛像。26.2×16cm。墨线画一佛像趺坐于莲花座上,有华盖。外画一框。墨线和刺孔线重合在一起。与EO.3642比较,  P.4517(3),粉本刺孔,墨画佛像。26.2/36.7×16cm。同样为墨线与刺孔线重合在一起。一趺坐于莲花座上...

    沙武田

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    提及严佛调的古译本。  (四)《长房录》卷四记载,“《古维摩诘经》二卷出,见《古录》及朱士行《汉录》”,[16]同书卷十五记载,“《旧录》一卷似前汉刘向搜集藏书所见经录,…朱士行《汉录》一卷,…右二十四...,96,上16~17,台北,新文丰出版公司,1983年1月。  8. 《大正藏》,55,2145,69,下20。  9. 《大正藏》,55,2145,50,上6~7。  10. 《大正藏》,49,...

    蒋武雄

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    〉,《海潮音》,第16卷第1号,民国24年1月15日,页102。  135. 〈寺庙管理条例〉,《国民政府公报》,民国18年1月25日,第76号,页4。  136. 尘空,〈民国佛教年纪〉,《中国佛教...4-5。  139. 新僧,〈十五年来没法解决的十五件事〉,《海潮音》,第16卷第1号,民国24年1月15日,页222-224。  140. 钟康侯,〈钟康侯致本会书〉,《中国佛教会报》,第三届第2期...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    昙无竭译,《观音菩萨授记经》,T12,No371。   15、北凉?昙无谶译,《大方等无想经》,T12,No387。   16、姚秦?三藏鸠摩罗什译,《维摩诘所说经》 (一名不可思议解脱), T14,...谶译,《金光明经》,T16,No663。   20、唐?义净译,《金光明最胜王经》,T16,No665。   21、唐?天竺三藏善无畏共沙门一行译,《大日经》,T18,No848。   22、唐?天竺...

    吕和美

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    ,二者之下设翁则(dbu-mzdad,领诵师)1人、基索康负责人1人、基索列托巴1人、洛本(上师)6人、曲陈巴(掌堂师)1人、林本16人、小翁则8人、茶官2人、擦斯巴(tshwa-gzigs- pa)...显教的五部经典著作之上加一部由萨迦班智达所著讲述别解脱戒、菩萨戒和密乘戒等三种戒律的论著《三律仪论说》。  曲陈巴的职责主要负责维持寺院的清规戒律。  在南寺因来源区域不同而把僧舍分为16个不同的区块,...

    郑堆

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    佛驮跋驼陀罗等译(初译)。《大方广佛华严经》八十卷,于阗三藏宝叉难陀译(第二译)。此二经同本异译,此经蕃本从汉本译出。”[16]  其六,指出了经文的不同或歧义是由于翻译上的原因,即同本异译。如说:“《...杨琏真加因发掘故宋赵氏陵墓,戕杀平民、强抢民女、攘夺财物而臭名昭著,但也有值得称道的地方,就是他曾在飞来峰主持雕刻了“飞来峰密教石刻雕刻”。[43]其中多半是藏传佛教特点的完像。如第11、16、45、...

    孙悟湖

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    :“古时智敏[16]禅师训曰:学道之法,必须解行相扶,先知心之根原及诸体用,见理明净,了了分明无惑,然后功业可成。一解千从,一迷万惑。失之毫厘,差之千里。[17]这段话强调了理论与实践...1933年生,中国人民大学宗教所所长、教授、博导。)   注释:   [1]《大正藏》第16卷第503页上、中。   [2]参见《楞伽经》卷一、卷四,《大正藏》第16卷第489页,510页。  ...

    方立天

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    1至3卷,东京:平凡社,1983年12月至1985年3月;《中国石窟?????石窟》,东京:平凡社,1985年10月。  页16  中原北方早期石窟主要有两个中心:一是北凉都姑臧以后(公元412年至...一期即公元460年间开凿的昙曜五窟(云冈第16窟至第20窟),位于云冈石窟群的西部;云冈中部和东部的主要石窟,即第7、8窟,第9、10窟,第11、12、13窟,第1、2窟,第3窟,属第二期,年代约在...

    宿白

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