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  • 关于唯识资料的调查报告

    唯识几部重要的典籍的资料作一个调查报告。于是后学便谨遵师命，把唯识宗的几部重要典籍的资料整理如下：　　一；　　　　　　　见大正新修大藏经16卷　　　玄奘译　　。　　金刚空海著　　。　　第六编　　　演培...1993.1-2　　为主　　释惠敏著。　　东初出版社　　二；　　100卷。　　弥勒菩萨造。　玄奘译。　　　见大正新修大藏经30卷　　　　1卷。　　最胜子等造　　玄奘译　　　见大正新修大藏经30卷　　　16卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151643049.html

  • 多元宗教和谐与世界和平

    玄奘和义净等主动跋山涉水赴印度求取佛法。佛教传入中国之后，能够与中国文化的传统紧密结合，获得了巨大的成功。笔者曾经移译过荷兰著名汉学家许里和(Zucher)先生的大作《佛教征服中国》16，这本书详细...福音视作自己的生命，正如使徒保罗所说：“我若不传福音，我就有祸了”(《新约》哥林多前书9：16)。其实，中国人对这“福”和“祸”两个字，也很熟悉和敏感。大家可能听说中国古代的哲学家老子的名言：“福兮祸...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944455.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    无行 诸法无行经一卷 　　14 呵欲 　　菩萨呵色欲一卷 　　15 自在王　　自在王 自在王经二卷 　　16 因缘观　　因缘观(一分) 十二因缘观经一卷 (阙) 　　17 小无量寿　　无量寿 阿...件如左，今悉删之。”[16]　　可见从古至今罗什所出经论的数目，至今仍然是个争议的难题。[17] 然智升所删除的仅是一些重覆本，至于冒名本却未详查，乃至今日普遍为人所用的大正藏，在罗什名下所译的经典与...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html

  • 龙树之论空假中

    所编的『梵和大辞典』中。(注16)有一点要注意的是，荻原并未列出假名有。可见假名有大抵不见于译典中，而纯是天台宗的发明，以表示它对缘生的经验世界的重视。　　在龙树学的论典中，假名的出现，与空比较，根本...分别，一方面又说两谛的不分离。关于後者，可从空假中偈的『众因缘生法，我说即是空』中见到，更可明显地见于『中论』的这两句：不离于生死，而别有涅盘。(16：10)因缘生法，生死是世俗方面，空、涅盘则自然是...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html

  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨（下）

    字，至丹本第24行，因此行刻16字，石本仍为17字，故两本至此处又相一致(以后又有分有合)；第三版，丹本27行，石本28行，故石本较丹本已多录出3行经文，一直到卷终两本也末能齐头并进。　　从以上列举的...：一类格式是每版27行，每行17字；另一类是每版28行，但每行字数则为15字、16字或17字三种格式。下面先分析第二类版式。　　①八十卷本《华严经》存有3卷，均为每版28行，每行15字，虽然每版版头均...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    进行详细论述的最早之处。[15]　　2. 本论的阿赖耶识说，其特色是：结合着原始佛教以来的缘起论而提出阿赖耶识说，并以阿赖耶识为存在世界的根本。[16]阿赖耶识作为存在世界的根本，一方面现起生死轮回的...，页12。　　[10] 《长尾书》，页12~13。　　[11] 《长尾书》，页13。　　[12] 《长尾书》，页13。　　[13] 《长尾书》，页14~15。　　[14] 《长尾书》，页15~16。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html

  • 赵朴初的人间佛教及其特点

    友好，促进中外文化交流和维护世界和平的事业。”16 　　针对目前佛教界所出现的世俗化、商业化、信仰淡化、戒律松弛等现象，赵朴初在中国佛教协会第六届全国代表会议上，从佛教事业建设与发展的... 《中国佛教协会章程》，《现代佛学》，1953.6，第16页。 　　5张琪，《当代中国佛教史纲要》，《研究动态》，1998年第6期总第50期，第27页。 　　1陈兵等著，《人间佛教》，河北省佛教...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952240.html

  • 经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

    、关帝、观音以求”招财进宝“的风气 [16]，以致于不得不用行政的命令宣布，到庙里求签犯法，当然算命、看相、驱鬼避邪都在禁止之列[17]。　　可是，光靠命令禁止并不管用，仅仅说它是迷信也不管用。我们...参看《光明日报》1996年4月28日第一版《封建迷信，缘何死灰复燃》、《北京晚报》1993年10月8日《要用新风换旧颜》、《光明日报》1996年5月21日第四版《不能借旅游景点搞迷信》。　　[16] ...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103354880.html

  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    。从建于鄂尔浑河畔回鹘首都哈喇巴勒哈逊（Kara Balgasun）的用汉语、粟特语和回鹘语书写的回鹘保义可汗纪功碑[16]中可看出，回鹘人中的摩尼僧多为粟特人。他们卒能在曾拒绝佛教的突厥人中获得成功...五号，10页）。　　[16] 参见后面第七章。　　[17] Ramstedt，Zwei Uigurirische Runeninschriften in der Nord-Mongolei（《北蒙古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054923.html

  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    亦建莲社共修净业[16]，念佛结社之盛可见一般[17]，故到了南宋《乐邦文类》、《佛祖统纪》便有“净土教门、莲社诸祖”之设立，以“净土教”、“莲社”来称呼弥陀净土。　　到了元朝，便有“莲宗”、“莲教”之...宗念佛发愿文》、《高丽国王劝国人念佛疏》，收于《汇编》，页189-90。　　[4] 转引自竺沙雅章《关于白莲宗》，《世界宗教研究--第四次中日佛教学术会议专辑》，1992版，第2期，页12-16。。　　[...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html
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