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  • “不二法门”与“拈花一笑”

    的解经体式。这种“出没即离两边”的解经方式的基本思维模式是“不A不B式”或“非A非B”式。禅宗形成的这套解经体式被广泛运用于“一花开五叶”时期，成为他们解经的主要方式。这一方式在佛体诗歌——偈颂中运用...”，只要你摆脱现世羁绊就可遁入空门。“不二法门”是对对立概念的双重否定达到忘记概念的目的，而顿悟则是放弃概念。禅宗也因此形成了新的思维模式——“A即是B”、“B即是A”。“拈花一笑”用于禅诗中也形成了...

    魏鸿雁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495241.html

  • 挑蔬菜要看色、形、鲜

    上可以按照颜色分为两大类：深绿色叶菜，如菠菜、苋菜等；这些蔬菜富含胡萝卜素、维生素C、维生素B2和多种矿物质；浅色蔬菜，如大白菜、生菜等，这些蔬菜有的富含维生素C，胡萝卜素和矿物质的含量较低。　　　　...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13340695866.html

  • 北京市佛教协会章程

    　　北京市佛教协会章程 　　第一章 总则 　　第一条 本会定名为北京市佛教协会，英文译名：The Buddhist Association of Beijing。英文缩写：B · A · B 。 　　第二条本会是北京市各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。 　　第三条 本会的宗旨为：遵守国家宪法和法律，坚决拥护中国共产党的领导和社会主义制度，协助人民政府贯彻宗教信仰自由...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033096140.html

  • 深色蔬菜营养高

    能量较低，是一类低能量食物。蔬菜还是胡萝卜素、维生素B1、维生素C、叶酸、钙、磷、钾、铁的良好来源。这是我们要多吃蔬菜的主要原因之一，所以建议一天的深菜蔬菜量应达所有进食量的一半比较好。 O 　...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10300796737.html

  • 上海世博中心成全球绿色低碳建筑典范

    上海世博会永久性建筑、“一轴四馆”中的重要场馆之一——世博中心日前正式竣工。世博中心位于世博会园区B片区世博公园内，南临世博大道，东至世博轴，项目占地面积6.65公顷，建筑分为地上10万平方米和地下4.2万平方米。 世博中心夜景 世博中心能满足国际性和地区性会议在规模和功能上的需求，具有很强的功能性和经济性。它分为金、银、红、绿、蓝5个大厅，其功能布局围绕...

    科学时报

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07263396775.html

  • 略述《阿含经》的业报观

    大家一起加油吧！ 　　注 释： 　　注一：大正1,433a-434a。 　　注二：大正1,437b-438b。 　　注三：大正1,891a-895b。 　　注四：大正2,827b-829b。 　　注五：大正1,703c-706b。 　　注六：大正2,655a-656a。 　　注七：大正4,458。 　　注八：大正2,237b-c。 　　注九：印顺《成佛之道》（台北：正闻，民82）,pp.76-...

    性演法师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063400586.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    其中三项为：他是第一个到达印度的中国人；第一个撰写游记的中国人；第一个将外文译成中文的中国人。但这三者都有待商榷。 　　[2] 见《高僧传》卷3(T50, p. 236b)。 　　[3] 冥详所撰《...再由于阗派人马送回洛阳。至于他回国受到相当之礼遇更不必提了。见冥详所撰《大唐故三藏玄奘法师行状》(T50, p. 220)及其《西域记》(T51, p. 895b-c)。 　　[8] 法显在西域及印度...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 略述《阿含经》的业报观

    一起加油吧！ 　　注 释： 　　注一：大正1,433a-434a。 　　注二：大正1,437b-438b。 　　注三：大正1,891a-895b。 　　注四：大正2,827b-829b。 　　注五：大正1,703c-706b。 　　注六：大正2,655a-656a。 　　注七：大正4,458。 　　注八：大正2,237b-c。 　　注九：印顺《成佛之道》（台北：正闻，民82）,pp.76-78...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192243334.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    第一個到達印度的中國人；第一個撰寫遊記的中國人；第一個將外文譯成中文的中國人。但這三者都有待商榷。 [2] 見《高僧傳》卷3（T50, p. 236b）。 [3] 冥詳所撰《大唐故三藏...送回洛陽。至於他回國受到相當之禮遇更不必提了。見冥詳所撰《大唐故三藏玄奘法師行狀》（T50, p. 220）及其《西域記》（T51, p. 895b-c）。 [8] 法顯在西域及印度途中只有受到「...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 唯识是从哪里说起的

    ？　　二麻子： 　　老兄客气。即如大海，水中有盐亦即盐中有水，彼此不相妨碍。　　而不象计算机备份，若A备份B则A里含有完整的B复制件。阿赖耶不能像计算机备份，因为这里众生平等，若A备份B，则B也需备份A，但A里有B，所以B要有两个B……如此下去无尽，BA内各需要有无穷自己与对方的备份……相当无法令人接受。嘻嘻。　　所以，讨论到这些问题时，应该脱离阿赖耶绝对独立的想法。正说明绝对别业这样的起始点，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560447424.html
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