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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    Yuj”派生而构成的抽象名词。Yuj原意为“（给牛、马）上轭、套轭；相连、 相应”。在《梨俱吠陀》中，瑜伽除了保留词根的原意外，还有“时机、时代”①a和“财产、财物”②b等意义，但常见常用的是词根的原义。...哲学范畴，设想“他”为绝对抽象的精神实在——不死之主；由自身外化为宇宙创造主，这一理论为奥义书哲学家继承下来，并创造性地加以发展：　　“术初之际，唯我独存，原人为形，环顾四周，除我这外，不见其他。”①b...

    巫白慧

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    悉愿同此善根，成无上道。[11]　　北鳞字039号（B. 0104）《佛说无量寿宗要经》题记为“白衣贾伏生写”，北官字039（B. 0105）《佛说无量寿宗要经》题记为“白衣赵业受持”。津艺007开皇...生，皆同此愿。开皇元年岁次辛丑八月十一日。　　这是敦煌文献中最早出现无量寿国名称的有纪年写经。北霜字28号 (B. 0102)卷子是比丘法鸾及其未出家的兄弟为他们去世的父母敬写的《无量寿经》，以报养育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html

  • 领纳戒法于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律

    等，此名上品心。”（《大正藏》卷40，p0029b）因而虚云老和尚说，发上品心，得上品戒；若不能发正心，便不能获得戒体的功能，“则虚受费功，徒劳一世”。　　虚老上面说的誓愿“愿断一切恶，愿修一切善”，还含有忏悔之义。《释禅波罗蜜次第法门》说：“永息恶业，修行善道，是名忏悔。”（《大正藏》卷46，p0485b）而《六祖坛经》“忏悔第六”说，从前所有恶业等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；从今已后，...

    何小平

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  • 曹溪大师传

    遂遣众人且散。忍大师告能曰：“如来临般涅〖FJF〗B231〖FJ〗，以甚深般若波罗蜜法付嘱摩诃迦叶，迦叶付阿难，阿难付商那和修，和修付忧波掬多。在后展转相传，西国经二十八祖，至于达磨多罗大师，汉地为...略至曹溪，犹被人寻逐。便于广州四会、怀集两县界避难，经于五年，在猎师中。大师春秋三十九。　　至仪凤元年初，于广州制旨寺，听印宗法师讲《涅〖FJF〗B231〖FJ〗经》。法师是江东人也。其制旨寺，是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495861416.html

  • 敦煌变文《燕子赋（乙）》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    三十余发。请征幽州诸郡兵，出塞击之，一冬二春，必能禽灭。”或与“一夏”、“两夏”连用，如《高僧法显传》：“商人于是还向扬州，刘法到青州，请法显一冬一夏。”（T．51, p. 866b）《古尊宿语录》卷...鸟”与“独舂鸟”，当为同一种鸟。 　　或许因为“独春鸟”与“雪山鸟”本为一种鸟吧，中国佛经[⑦]中亦出现了它的身影。《佛说善恶因果经》：“今身喜露形坐者，死作寒鸮虫。”(T．85,p. 1382b)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583578770.html

  • 科学与宗教：走向理解的关系研究

    和宗教知识分为三个层次。其中，a代表经验描述层次，它包括观察、实验和搜集材料；b代表理论层次，它包括概括、抽象出概念、解释和预言；c代表应用或转化(transformation)层次，它是指定律和理论...附图　） 　　现在我们将这一模型应用于科学。科学的理论层次b所作的概括和上升到概念依赖于经验描述层次a所提供的观察和实验事实，理论层次b得出的解释和预言也需要经过经验层次a所进行的观察与实验来检验。...

    张增一

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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    佛教诸学者，深受了清谈流风的影响，大多以老庄之学来附会说明般若空理：　　a、“高僧传”卷四法雅条有云：“以经中事数，拟配外书，为生解之例。谓之格义。”(大正藏第五十卷三四七页上)b、“出三藏记集”卷八...四十余人，投奔远公，在庐山住了一年多，并译出六十卷“华严经”及“达摩多罗禅经”。同时在“编年通论”卷三记述远公坐禅念佛得见弥陀，“大乘义章”卷一三，远公也自述其对禅定的见解。b、华严宗的五祖宗密(七八○...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html

  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    ”【《大正藏》卷四七，891b～c。】同书卷二一又云：“常以生不知来处，死不知去处，二事贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死...的修持方式。 　　宏智正觉强调，默与照是禅修不可缺少的两个方面，两者应当结合，统一起来。他说：“缄默之妙，本光自照。”【《宏智禅师广录》卷九，《大正藏》卷四八，109b。】默是照的体（本），照是默的...

    方立天

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  • 《金刚经》研究（下）

    ，是故如來說一切法皆是佛法。須　　　　菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。（751a　　　　-b）佛陀宣說的道理，可概括為 "緣起性空" 這四個字。其意思是，一切法都是條件或緣組合而成，因而...當莊嚴佛土，是不名菩薩。　　　　何以故：如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提　　　　，若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。（ 751b ）這經節文解釋 "法身" 及 "菩薩"的意思。經文之首是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245739645.html

  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    网罗并整理有关缘起说的几乎所有现存原始资料，并予以总结，在这一方面的学术研究可说最为完整齐备。依据他的考察，这些资料大体上可以分成三类　(A) 漫然无系统的缘起说表达；(B) 所谓十二因缘及其他各种不同...《律藏·大品》一·二三），算是其中最有代表性的典型。依三枝的观察，在(B)类与(C)类之中，顺观之後接著附有逆观的表达方式所以极多，乃是由於源自此一原型之故。又二支缘起之中，其中一支为「苦」，或为「...

    傅伟勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460941208.html
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