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5] 。日本学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》一书[6] ，收集了流传于中日两国的十一个不同的《坛经》本，在目前来说，是较为完备的一种。而日本驹泽大学禅宗史研究会编著的《慧能研究》中发表的敦煌本、...之绍介》一书第80页。 [5] 见《世界宗教研究》1988年第1期，并见于《中日佛教学术会议论文集》第104页，或《敦煌新本六祖坛经》第297页。 [6] 日本京都·中文出版社1976年版。 [...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
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不具寺庙等礼拜设施或其礼拜设施不符合寺庙登记规定，因此也无法向县市政府登记为寺庙，乃依照人民团体法之规定向主管机关（全国性者为内政部社会司）登记为社会团体[6]。至于宗教联合团体其实亦为此类社会团体，...司修正的版本。第四阶段则是送到行政院，经过行政院主管业务政务委员及各相关部会代表和行政院幕僚开会审查后，交由民政司修订的版本。
[6]. 依照人民团体法第四条规定，人民团体分为职业团体、社会团体...
林本炫
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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：“但是，能最清楚地说明需要权威，而且是需要专断的权威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急关头，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即绝对服从一个人的意志。”[6]诚然，任何一个社会权威...1995年，第226页。
[5] 同上，第225页。
[6] 同上，第226页。
[7] 这里所说的十誡所依据的是1562年梵蒂冈特伦特规定的版本。此前的版本的第二条戒律为“不可为自己雕刻...
段德智
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的手段。格尔茨则认为，宗教是一种“文化体系”，是本土社会用以解释人生和社会的概念框架和话语体系。[6] 从这个独特角度出发，人类学的宗教研究发展出了自身独特的研究方法，我们可以从五对关系中就此有所...
黄剑波
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
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链条上面。至于“罗马的”物(6)，海德格尔在《存在与时间》时期，难道没有进行一种基督教动机的本体-实存的重复--这些基督教动机同时被挖掘和倾空直至它们的原始可能性--吗？一种正好是前-罗马的可能性？他...语境中说明这些等级和“地缘政治”的主题。
(5) 勒维纳斯使用的拉丁词（甚至罗马字），如《从圣物到圣人》（巴黎，子夜出版社1977年），这显然只是从希伯来文翻译而来的。
(6) 参照海德格尔...
德里达
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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》，江苏古籍出版社，1998年。
6、 吕建福《中国密教史》，中国社会科学出版社，1995年。
【注释】
[①]《土观宗派源流》（thuvu bkan grub mthav）第31页...
尕藏加
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，圆摄五宗。至圆至顿。一一圆具无量玄门。
1，国无恶道愿。2，不堕恶趣愿。3，身悉金色愿。4，三十二相愿。5，身无差别愿。6，宿命通愿。7，天眼通愿。8，天耳通愿。9，他心通愿。10，神足通愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，至清初已被收入《禅门日诵》所录十小咒内。然在蒙藏喇嘛教的化区，此咒是一般信徒经常持诵的法门，即是表征观世音菩萨利益六道的神咒。
6、白衣大士神咒
此咒的出现和流传，为时更迟，不知出于何经...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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：“从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病，若一切众生病灭，则我病灭”。 (6)〈不思议品〉︰舍利弗久立思坐，室内无座位，维摩诘因向舍利弗开导︰“夫求法者，不贪躯命，何况床座”以及“若行有为，是...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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录》载：水潦“后告众云：自从一吃马师蹋，直到如今笑不休”。
6、师令僧驰书与径山钦和尚，书中画一圆相。径山才开见，索笔于中著一点。后有僧举似忠国师。国师云：“钦师犹被马师惑。”
径山钦和尚...
刘泽亮
|五明研究|
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