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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    the Human Bady (Bloomington: Indiana University Press,1995), pp.46-63。　　页34　　男性沙文主义异化女性的过程。4在佛教历史上，...美丽女体之本质仍是因缘聚集而成，并无实在之本体，如果女人不执着于此女身，便无女相可执着。63　　女性执着于自己美貌的还有莲华女一例。莲华女出家途中，因饮泉水见到自己倒影美丽风华，而起退心，踌躇不前。佛陀...

    李玉珍

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  • 南唐三主与佛教信仰

    21，页12；卷23，页63。　　23. 文益与休复二禅师小传，见道原，《景德传灯录》，卷24，页230～233。　　24. 祭文在清凉广慧寺；「保大九年，岁次辛亥，九月，皇帝以香茶乳药之奠，致祭于右街...一文中标出。至于禅宗在此区的盛行，依个人管见，则是六朝以来便有的地缘人脉关系所致。这与江南一地自六朝和唐代以降便为禅宗传布的主要地区这种渊源有密切的关系。[63] 众所周知，金陵一地的牛头法　　---...

    陈葆真

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  • 僧叡思想研究

    内容分十二门，以说明一切事物之性空理论，故有此名。　　「事」即事象，亦即现象界﹔「理」即理体，亦即本体界。　　「虚位」即实相、真如、法位(注63)，「二际」即涅盘际与　　生死际。就现象而言，一切事物是「...十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大　　正藏》卷五五，页77下。　　(注 63) 吉藏〈十二门论疏〉，《大正藏》卷四二，页172　　下。　　(注 64) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《...

    刘贵杰

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    木村匡 ( 注　　63)。此为佛教联合组织中位阶最高者，可见黄玉阶当时的声　　望极隆， 尔后并常应「佛教青年会」之请至各地布教演说 (　　注 64)。　　在此特别要指出的是，早在佛教团体推动联合组织前... 注 63)同前注，页 4-5。　　( 注 64)《台湾日日新报》，大正 5 年 9 月 17 日，妈祖宫之布教　　；大正 5 年 10 月 1 日，妈祖宫之说教。　　( 注 65)见《台湾省通志稿卷...

    李世伟

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    二八窟卢舍那佛图像的源渊自然不可能是于阗。而日本学者　　松元荣一（注 63 ） 、吉村怜（注 64 ） 均曾指出，敦煌四　　二八窟、克孜尔及喀刺沙尔的卢舍那佛法衣上均绘忉利天宫　　、天界、人道和地狱（或...

    李玉□

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  • 俱舍论释题

    国事纷乱时期，师避乱东西，二十有年，　　不能施展弘法的大志，于是就起返回祖国之念，到达广州时　　，遇慧恺法师，就请译摄大乘论，二年译毕，又想　　63页　　回去，恺及僧忍，乃更请讲俱舍，得谛师的慈允，...

    演培法师

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    63岁　8月，与常盘大定同赴宫城县的青根温泉。11月，在横滨港迎接胡适并会谈。是年英文《禅论集》第2卷在伦敦出版。 　　1934年（昭和9）　64岁　3月，以主论文《楞伽经的研究》（英文）、附篇《楞伽...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    滥同小乘」的「不从此方迁至余方」之说（注63）。　　但澄观何以会有此看法呢？这必须由澄观的「华严诠释学」来作一瞭　　解，才知其意指。　　据《华严疏钞》卷二十一，〈菩萨问明品〉第十，知道经文是答文　　殊...　真常唯心论」，有相当清楚的说明。　　注36 见《卍续藏经》第九十六册，页 62 下～ 63 上下。以及第七　　十九册，页 730下。　　注37 同注3、4。　　注38 《卍续藏经》第九十七册，...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（2）

    人生之﹖且蚊蚋□肤，虎狼食肉﹐非天本 为蚊蚋生人﹑虎狼生肉者哉﹖」(注 63) 此少年堪称哲学天才，令人联想起法国近代热烈讥评幼稚目 的论的两大...Scribner's Sons, 1974), p.7。 (注 63) 杨伯峻「列子集释」香港﹕太平书局，1965)，页 172。 ...

    王煜

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（2）

    　因佛性」的段落当中讨论的原因』 (页 135)， 〈杨　　文〉于其 (注 63) 亦对此略加作说明， 此等皆显示　　了〈杨文〉认为正因佛性 (实相 ) 不可言诠， 所以　　《观音玄义》只讨论「料简缘...

    陈英善

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