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与变异,儒家文化深厚的持续性,汉传佛教的生命力,道教俗神的民间化等等,均需要更广泛的学术视野和深入探索。 注解: ①(清)富察敦崇:《燕京岁时记》,北京古籍出版社1980年重印本,第63页。 ②...
习五一
|佛学论文|因明|五明|
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襄郅治。凡有教化斯民之责者，平日实心训迪，默化潜移，引之规矩之中，而消其暴戾之气。”[63] 五省教门起事被镇压之后，嘉庆不断强调要进行教化以消弭教门。嘉庆十七年（1812），刑科给事中叶绍楏奏请将...
郑永华
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(注63) 此乃将儒家所说之中，与释家所言之中道、中观、中谛相比 ，而此应是根据朱子之言而立说。 就中道而言，横川景三云﹕ 洪范曰﹕皇建其有极。 解者曰﹕皇，大也﹔极，中也 。 夫中也者，德... 义堂周信，注62所举书卷一一，。 (注 63) 仲芳圆伊，《懒室漫稿》卷五，。 (注 64) 横川景三，《京华集》卷三，。 (注 65) 横川景三，前举书卷六，。 (注 66) 横川景三，前...
郑梁生
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可以得出结论：马祖返蜀是一个确凿的禅史事件，其时间应是发生在唐大历七年(公元772年)马祖63岁前后；这是一次经过了深思熟虑的大行动，其目标不仅只是止于蜀地弘法；它对后来禅宗的发展具有着重大而深远的...
郭辉图
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rdquo;字出一切陀罗尼，自一切陀罗尼生一切佛。”阿字王也。
62．心定气聚，心摇气涣
心定则气聚而形固；心摇则气涣而形萎。
草堂集
63．真正伟大乃是平凡
一个...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不看就走，人休不择就交。
话休不思就说，事休不算就做。
62．厚德
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
63．毋忘恩
毋以小嫌，疏至戚；
民以新怨，忘旧恩...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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佛教会公决，呈内政部批准者，不得抵押或处分。[32]太虚提出的这些建议，部分为立法院所被采纳。 1929年11月30日，立法院第63次会议逐条讨论通过《监督寺庙条例》，国民政府于12月7日公布了这一...
陈金龙
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63—67开，题“奉为皇帝嘌信画”、“南无释迦牟尼佛会”。这是一幅完整的佛会图。正中释迦牟尼佛身着红袈裟，踞狮子座，作说法印。佛左迦叶右阿难，又有骑狮文殊、骑象普贤等菩萨、天王众、比丘众及金刚左右...
侯冲
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“叶”字俗体作“素”，“等”字俗体作“荨”，二俗字手书极为近似，易致讹，改“等”为“业”即可，不烦加“不善”二字。 (49)63页：“第二祖慧可和尚颂曰：本来缘有地，从地种花生，当来元无地，花从何处...
邓文宽
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石窟·克孜尔石窟》三，文物出版社1997年，图207，页234解说。洞窟年代约公元7世纪。 此外，克孜尔第58、63、114窟，《克孜尔石窟内容总录》，页69、73、144。其中第114窟的图像，见《...
荣新江
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