找到相关内容1518篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    国所在的今印度河中下游地区相接”。[63]而遣一地区很早就属伊朗琐罗亚斯德教宗教文化的影响范围之内。在塞琉古王朝时代,伊朗东部的阿拉霍西亚(Arachosia,今阿富汗南部)和犍陀罗(Gandhara...密宗教史》,台北,大乘文化出版社,1979年,页33。  [63]王邦雄《大唐西域求法高僧传校注》,北京,中华书局,1988年。页31。  [64]龚方震、晏可佳《祆教史》,页140,147。  [65...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    出家,汉人不能出家:'往汉明感梦,初传其道,为听西域人得立寺庙都邑,以奉其神。其汉人皆不得出家。魏承汉制,亦循前轨。’(注63)第四世纪末,在王谧与桓玄一场辩论中,桓玄说:'曩者,晋人略无奉佛,沙门...引书,页58,87-120。   注63:《高僧传》,卷九,大正2059,册五十,页385c。   注64:《全晋文》,严可均辑,卷二十,页六。   注65:参见季羡林的两篇论文,〈原始佛教的语言问题...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    言妖路远”,称其为“妖”是因为中国传统文化标榜的是“孝子承家,忠臣满国”[62],至于佛教乃“汉译胡书,恣其假托,故使不忠不孝,削发而揖君亲。”[63]这是大大的违逆了中国的传统伦理道德,因此,当他诫...

    谭澎兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    ,可见对彭的仰慕62,他在「知归子赞」中写道「震旦之学于佛者,未有全于我知归子者也」63。学佛是当时读书人一般的风气,为何偏要对彭用「全于」二字呢?龚在文中作了解释「且求诸外,且索诸内,皆不厌吾意。于...》,下),这是说笼罩在人内在价值观中的专制意理,由内转向外,改变体制的变法思想就呼之欲出了。     63 王佩诤校:《龚自珍全集》,页396   64 王佩诤校:《龚自珍全集》,页396-397。...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    政治生活的公共空间是独立于帝王家法的:「夫道,天下之公道也;学,天下之学也;非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。」63可以说,阳明心学是对政治之知的近代发现。是君臣父子背后的强权逻辑扭曲了社会伦理,造成...古籍出版社,1985,页2。   61 陆九渊、王守仁《象山语录、阳明传习录》,页168。   62 陆九渊、王守仁《象山语录、阳明传习录》,页255。   63 《象山语录、阳明传习录》,页248...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190570762.html
  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    of Women," Southeast Asian Review 7:1-2, pp.63-74.  1984 A Comparative Study of Bhikkun? Patimokkha...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html
  • 洪州宗心性思想评述

    权且加以描述的。他说:「道无方所,名大乘心。此心不在内外、中间,实无方所。」[63]又说:「身心俱无,是名大道。」[64]这里说的「道」是「无方所」的无形实体,它既是心(大乘心),也是无心(身心俱无)。...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    --------------------------------------------------  27. 《大乘玄论》卷5,《大正藏》卷45,页63中。  28. 参见《法华玄论》卷3,《大正藏...  《涅盘经》在谈论「如来常住」的同时,又提到「众生悉有佛性」,把两者并举为本经的「义味」,[63]表示敬信本经,即是敬信两者。[64]经中更且一再以善于演说众生有佛性,为本经殊胜之处,说:  譬如...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    湿草屦,遇亢阳即着高齿木履,民众因此而验天之晴雨。[62] 最后,最明显的例子是《景德传灯录》中有人问大珠慧海如何能得神通,[63] 大珠慧海之回答在《传灯玉英集》中全数被删去。  王随如此删减一些奇异...宝藏》研究〉,《普门学报》第13期,页181-206。  胡适  1965〈记美国普林斯敦大学的葛思德东方书库藏的碛砂藏经原本〉,《中华大藏经首编》。台北:修定中华大藏经会,页57-63。(此论文原刊...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html
  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    1980, 63f.)。  (注 6) 《摄论(世)》(H) (大31, 339a2f.)「此住现前分明  见故,彼忆识所见暗昧,此现前住所见分明」。  (注 7) 大32, 413c19ff., ...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212670853.html