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半毗陀罗”是“召鬼咒铁人令起”。“断命”是“心念口说读咒术”的种种法。在《根本说一切有部毗奈耶》亦载有“起尸杀”，“起半尸杀”，“咒杀”，与《十诵律》相同，但“起半尸杀”的方法不同。[63] 在《增壹阿...大22，p.981a）。 [61] 《摩诃僧祇律》（卷4）“盗戒之一”（大22，p.256a）。 [62] 《十诵律》（卷2）“明四波罗夷法之一”（大23，p.8c）。 [63] 不同之处...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
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上是国家凭借其行政权单方做出的行政许可。[63]所以，寺产制度的核心实际是国家通过一系列行政行为[64]向佛教组织分配国家财产权并控制它的管理与使用：我国历史上遗留下来的寺产是否仍归佛教组织享有，由...的延伸；所以，作为私人组织体的寺庙的基本权利同样不可被侵犯。 [63] 这种行政许可可以以各种正式或非正式的行政行为作出。 [64] 这种行政行为可以是具体的行政决定，也可以是抽象的行政规范。 ...
不详
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所显现之中道 阿赖识在八识中作用最为强大，涵意最为深邃，并由于 不同的考察层面而有不同的名称，但其基本意义乃是“集起”。《瑜伽师地论》卷 63 ：“此 中诸识 ( 指八种识 ) ，皆名心、意、识。若...
董平
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其另一《观无量寿经义疏》中 却只提及“无量观经”，无“观经”之词。（注 63）时有 时无，可见吉藏对“观经”的用法也还未肯定与一致。 又隋灌顶 (561-632) 著的《观心论疏》也提到“...444b. ?注 61：T.47/1961, P.81c. ?注 62：T.37/1746, P.122b. ?注 63：T.37/1752, P.238b 页 58 ?注 64：T.46/...
释道昱
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and Portraiture at the Early Song Court, Artibus Asiae Vol.63-2, 2003. Denise Patry Leidy, Note on ...
王惠民
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、曰恶、曰欲。……情之于性视其品。[63] 佛教名相事数繁多,带数释可以条理清楚地解释事相,是论藏中最常用的一种解释方法。六朝僧人和崇佛文人在论著中已熟练运用。如:慧远的三种“发中之道”[64],...弘明集》卷二十二,《弘明集·广弘明集》,第263页上、第263页中。 [47][55][60][61][63]《韩昌黎文集注释》,阎琦注,三秦出版社2004年版,第396-401页,第15页,第...
普 慧
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《筑波大学东洋史论文集》第6期，第31—63页，1991年。 28、乙坂智子：《格鲁派与蒙古族关系的建立及与明朝的关系问题》，《日本西藏研究学会纪要》卷39，第2—7页，1993年。 29、...
张亚莎/编译
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的门外酣睡。 第62篇 我们不一定要继承什么 也不一定要开创什么 而是要深刻体认 在自己所面对的时代里 究竟要做什么 第63篇 当一切修行的魅力消失，梦幻破灭，当修行人...
净元法师
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烦恼，一一断之，即渐次增长智慧。 若言寂静为禅，即成外道，无关悟境矣。 第63篇 修行是虚招。 修行人有三事应断：一、烦恼。二、习气。三、修行之心。 若有修行之心，即烦恼习气未除，仍是...
净元法师
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，明白了这个道理，就不应去作无聊的悲苦，应当从根本上解除这招生死的根源——贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这（P63）等的迷惑！不信吧？释迦牟尼佛的三藏十二部，现在看那一卷经是开人寿保险公司的？示图如下： ...
慈航法师
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