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  • 《正理经》简读(五)

    我们也应该继续有对罐的视觉,这很显然是不符合事实的。   3.2.43 (有人说)那样就会由于不稳定而无法清楚地认识,就象在闪电的亮光中无法看清颜色一样。   这一句经文是说,如果说事物是非常的,认识...本身就说明了数有部分性,理由本身就是数的一个部分。   4.1.43 上述说法没有道理,因为没有部分。   正理派说了,说:不对,为什么呢?在还没有论证的时候你的观点儿就还没有得到确定,观点没有得到...

    不详

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  • 《正理经》简读(六)

    是不一样了,可我为什么要换个角度?我是一个人,我不站在人的角度说事儿,我换个圣者的角度来说事儿~~是不是胡说呢?恰恰是胡说!人要是想找借口,那可是太容易了。   4.2.43 (有人说)即使在解脱之中...43 A方在指出原因时,放弃了自己论据中的关键(勤勇无间产生了声音,而不是揭示了声音)却承认对方也犯了错误,这说明他们二人犯了同样的错误。   甲方说自己犯了乙说的那种毛病,乙也犯了同样的毛病,这样的话...

    不详

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  • 因明的起源及其发展(一)

    43册0832页中栏有原话)。所以婆罗门就该是最高阶级,首陀罗自然生来就是最低阶级。这说法最早的来源不但现在人说不清楚,甚至当时的人也说不清楚,虽然说这是一个谁都说不清楚来源的说法,但经过长时间的熏习,...

    不详

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  • 因明的起源及其发展(二)

    论颂》  夏玛·桑杰译出――   《集量论》(陈那著)   待必喜绕译出――   《集量论》(陈那著)   另外还有八部不知译者为谁,故略[gx43] 。   接下来的因明的弘扬期,其中最值得一提的,...曲沃即拉德的三儿子。  [gx41]阿底峡1024年到古格,此时的古格王是拉德的大儿子沃德。  [gx42]阿底峡对藏传佛教的影响,现在人一般用两句话来概括,“教理系统化、修持规范化”。  [gx43...

    不详

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  • 藏传因明学(二)

      39、龙朵文集中《因明学名义略集》,  40.工珠·元旦嘉措作《量学》,  41.衮却吉麦旺波作《揭示理门善说阳光论》,  42、江阳洛德尔旺波作《量理藏论笔注七论明灯钞》,  43....

    不详

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  • 唐代三高僧对真唯识量的疏解

    岁时随玄奘法师出家,25岁时参加译场,664年玄奘法师圆寂之后,窥基开始著述弘化,其著作很多,现知的有43种,有31种现在能够看到,如《唯识述记》、《法苑义林章》、《瑜伽论略纂》、《百法明门解》、《因明入正...

    刚晓

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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    執為惡,以我法二空妙觀為惡的慎獨工夫。同樣的法師也以「慎獨」之義解釋《大學》格治誠正修齊治平的修習歷程,法師說:[43]   格物者,作唯心識觀,了知天下國家、根身器界,皆是自心中所現物,心外別無他物...

    周玟觀

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    階段中,用了很多創新手法經營蓮社,又多次深入偏遠地區深入佈教,這樣的努力,使他被人譽為「三多法師」──行路最多、講法最多、度眾最多。[43] 也使他有機會獲邀參與影印《大正藏》、《續藏經》等...

    丁敏

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    法华经〉胡汉诸本的传译》,载《敦煌吐鲁番研究》第3卷,北京大学出版社,1998年,第23~43页。)也有十余件写本先后被甄别出来。1911年,拉德洛夫在其所著《妙法莲华经·观世音菩萨普门品(Kuan-si...

    杨富学

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  • 佛學入門(四)

    阿含,增一阿含,雜阿含。   41、五戒:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。   42、五欲:財,色,名,食,睡。   43、五蘊:色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊。   44、五大:地大,水大,火...

    佛陀教育基金會編著

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