«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2532篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 五十三参与人间佛教(上)

    不是“火莲”! 　　此外，《诸法无行经》也有如下的表达： 　　“勿分别贪欲，贪欲性是道，烦恼先自无，未来亦无有；能作是信解，便得无生忍。”(43) ... 　　(43)引自《诸法无行经》，大正藏册十五，页752。 　　(44)引自《文殊般若经》，大正藏册八，页728。 　　(45)引自《大智度论》卷六，大正藏册二五，页107。 　　(46)参阅...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html

  • 龚自珍对法华经的理解

    供养现在　　　　　　佛，恭敬尊重赞叹花香乃至幡盖，当供养般若波罗蜜。　　　　　　( 注 43)　　　　　　　　　　　　　　　249 页　　　　经卷供养为大乘运动，开创了一些新的契机。《妙法华》〈法　　...法华经疏》，　　　　　　　收於《　续藏经》，第150册。　　　　　　　　注42: 同注38。　　　　　　　　注43: 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜》，(大正藏，第8册)　　　　　　　，卷37〈法称品〉...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html

  • 《大般涅盘经》的佛性论（上）

    43 页　　　「常乐我净」的正见。　　　　　　对传统无我、无常、苦、不净的了解， 《涅盘经》批评　　　　它是「知字不知义」，真正知义应是：　　　　　　　无我者名为生死，我者名为如来。 无常者声闻缘觉，...。 」 ( 注 43)　　　　　　因为如来藏说有扶律谈常的特性， 其经论普遍论及毁戒　　　　恶行的众生，并称他们为一阐提。 如来藏系经论都主张一切　　　　众生皆有如来藏 ( 佛性 )，但是否包括一阐提...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253139686.html

  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    ，善导寺佛经流通处。　　（37）《净土十疑论》（《净土十要》第四）P5—P6，灵岩山寺印。　　（38）《阿弥陀经疏钞演义》P41—P43、P291，上海佛学书局印，1992。　　（39）《佛学大辞典》...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html

  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    但欧阳以吕为得力助手，不放人，遂改邀熊十力至北大讲课(注43)。蔡元培原与熊为旧识，又得林宰平揄扬，於是同意熊担任特约讲师。可是熊讲正统唯识学一年不到，即改讲自创的《新唯识论》。这一转变，其实只是由「...自序〉，P.4-5。　　(注41)见梁著《东西文化及其哲学》，P.52-55。　　(注42)同上，P.68-69。　　(注43)见梁漱溟〈忆熊十力先生〉，载《勉仁斋读书录》，北京，人民出版社，1988，...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html

  • 心识净化的进程及净心的妙用

    ，实不可得，使智慧火明相增盛。 　　43、忍地。亦作忍位。《楞严经》：“心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。”唯识学说此位依“印顺定”...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html

  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    从上表可以看出，有部的思业、表业、无表虽各有体，有表与无表业之体都可并入是大种所造色、形、声只是更为具体所造色而已。思业以心所为体，有四十六个心所。(注43)各业法体都是实在的。经部视表业，无表业以...~68下。 　　(注 43) 四十六个心所分为六类：大地法、大善地法各有十个；大烦恼所有六个；大不善地法有两个；小烦恼地法有十个；不定法有八个。见大正，29，pp.18下~21下。 　　(注 44...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html

  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    日本學者佐藤智永的統計，北朝在雲岡、龍門、鞏縣等石窟造像傳世的金銅佛中，有銘文者，釋迦計有178尊，彌勒則有150尊。[33]　塚本善隆計龍門石窟北魏一代的彌勒像也有35尊，僅次於釋迦的43尊，可知其...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html

  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    ：《傳燈玉英集》卷十四目次之補闕　　p. 118　　南陽慧中[42]　國師南獄慧思禪師[43]　　洛京神會大師[44]江西道一禪師　　澧州藥山惟儼和尚越州大珠慧海和尚　　汾州大達無業國師鎮府臨濟義玄...3] 篠原壽雄〈傳燈玉英集について〉和椎名宏雄〈『傳燈玉英集』の基礎的考察〉。 　　[4] 有關《傳燈玉英集》殘、存卷數詳細之敘述，參椎名宏雄〈『傳燈玉英集』?基礎的考察〉，頁43。 　　[5] 本段...

    黃繹勳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html

  • 茶与禅修

    眠、惟饮茶苏（43）的饮茶与禅定的联姻，到赵州古佛三称“吃茶去”的妙传心印，饮茶与佛教的结缘，已然走过了一条由茶事融于佛事、到茶风与禅风合一的心路历程。这一历程的完成使是“茶禅一味”命题的正式提出。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
上一页12...138139140141142143144145146...253254下一页