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有关大士化迹的两个系统的著述所录，并有异于碑文： 《辩正论》卷三59 《续高僧传》卷二六慧云传附傅弘 “其上善”、“其中善”、“其下善”后，增“略”∕“妄想”作“忘相”∕无“胜残去杀，普令百姓，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415264603.html
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苦谛聚”，分别论述色、识、想、受、行五阴，共59晶。第三部分，叫“集谛聚”，专门论述业、烦恼，有《业相品》等46品。第四部分，叫“灭谛聚”，...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html
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卷十九，页一九七。(54)卷十九，页一九七。(55)卷十九，页一九七。(56)卷十九，页一九七。(57)卷十九，页一九九。(58)卷十九，页二00。(59)卷十九，页二00。(60)卷十九，页二00。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，皆以有为生。有之所始，以无为本。”56他说的“无”也就是道：“道者，无之称也”，57而道是恒常的，否则他不会说“穷极虚无，得道之常。”58再从“道以无形无名始成万物”59以及“无形无名者，万物之宗也...
何光沪
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汉译陀罗尼之旁刻梵文陀罗尼。（注59） 陀罗尼的汉译即使旁加侧注，对于很多人仍是难以掌握，更何况对于许多不识字者，更无从学习此梵声咒文，因此唐人有人建造经幢以代替持诵陀罗尼者。由于此经提及凡是书写此经的经幢...
不详
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59页) 高远简直、清真洒落的禅风情调，适合了文人士大夫的审美口味，文人士大夫则在幽淡的水墨山水中，寄兴写情，因象悟道。这正是时代的禅宗艺术精神，赋予了自南北朝以来山水画新的活力。 宋代的绘画，“...
不详
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，此号始自康熙甲子(1684年)59岁时，直至去世，以前的字号均弃而不用。由于长期积忧抑郁，朱耷患上颠狂疾症，常常不由自己地痛哭与狂笑，“初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽陟趵跃，叫号痛哭，或鼓腹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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甚而特别用力于胜论与数论的批判”。59学人如果能够认识到这一点，修而无修，无修而修，以无妄无真的态度来对待“涅槃”，这就不会辜负了提婆菩萨批破“常见”涅槃的本意与良苦用心。 参考资料： 1...59见T.R.V.Murti著，郭忠生译《中观哲学》339、150页。
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体恒法师
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无异挂真招牌去卖假药，阳间政府虽不暇干涉宗教的真伪，而阴间法律是森严的！尤以当领袖的所负的罪过为大，苦报为甚也[59]。 4.最严厉的指控 最严厉的指控莫过于说斋教是“教匪”，例如早期台湾佛教...﹚，煮云，页23。 [57]〈菩提树杂志〉第三十三期，1955年8月8日，“先天道同道们醒来吧！”，中和堂道圆，页3﹣8。 [58] 同注60，页8，“编者的话”。 [59] 同注60。 ...
阚正宗
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，而没有用一颗心，恭敬的拜佛一千次又怎么样？你的心依然留在佛堂之外。 第59个 损毁的架子 天明寺的后院有间杂物间，平日很少用到的物品都放在里面，有时寺里有东西损坏了，总是舍不得扔，也放在里面。 ...
释戒嗔
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