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显然以为诗足以妨道，爱诗有害修禅。齐己同样有“分受诗魔役”之句，皎然也有“强留诗道以乐性情”之语，（注59）彻断尘缘与诗以言志之间本有相害之处，但就大乘...）详见张伯玮《禅与诗学》页9～29。浙江人民出版社81年初版。
（注59）见李淼《禅宗与中国古代诗歌艺术》页115～119所考。...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
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593册（经文59函，591册，目录1函，2册）。全藏中函卷不详而经名缺佚者还有11卷尚未补入影印。后据美国普林斯敦大学的葛思德东方书店所藏的明代补抄配本《碛砂藏》和《洪武南藏》本查对，已有9卷经名核实。...
竹君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450366454.html
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佛教还依然如故。”“台湾佛教徒，无论僧俗男女，内心上都很苦闷，想打开一条光明的大道。因此很希望内地的大德门常常去弘化，去指导。他们的确很虚心，非常愿意接受人家的启示。”[59] 总之，作为巨赞法师在...》。 [58]同上。 [59]同上。
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王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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唯一真心矣。
58．百代流光梦一场
古德诗云：
大千世界空花影，百代流光梦一场，
放下身心无人我，个中何事用思量。
59．第三世怨
截流禅师云：
修行之人，若...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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59．果决与因循
果决人似忙，心中常有余闲。
因循人似闲，心中常有余忙。
60．知足
要足何时足，知足便足；
求闲不得闲，偷闲即闲。
61．不思
路休...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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adhisthāna）其他有情或无情物的果树等，令变现为佛菩萨等。[59] 他又明言化身并不只限于由兜率天下降出生等的示现，而是佛的无量变化， 即天、饿鬼、畜牲等一切的变化身，都是佛的化身。[60] 虽然...将它归为清辨作品，Ruegg 教授亦然。参见山口（1975）pp. 59-66，Ruegg（1981）pp. 61-66。 [35] 江岛（1980）pp. 13-15、p. 35 n. 19。 ...
释见弘
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以下说止观修行功夫法门。［[59]］ 禅定智慧修行法门即止观法门，此止观合为一门，以动静二相一相故。“止门”者论于坐禅的方法与其所可能发生的问题及解决之道，“观门”者以理性智慧生活的学佛方式。...，诚心忏悔，勤请随喜，回向菩提，常不休废，得免诸障，善根增长故。” [59] 页一八四、一八五、一八六、一九二、一九三、一九四、一九五。“云何修行止观门？所言止者，谓止一切境界相，随顺奢摩他观义故。...
不详
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教育》，法藏馆1992年版，第12页；第33页；第59页；第60页；第15页表；第116页；第288页；第33页；第133页。） 宗教之所以成为宗教就在于其纯粹性与独立性，宗教依附于政治，表明其性质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时空之间的关系，认识到了有和无、动和静、本质和现象、间断性与连续性等一系列的矛盾对立，但在他看来，似乎“任何矛盾都是荒谬。”(恩格斯《反杜林论》第59页)他不是肯定矛盾，分析解决矛盾，而是通过揭示矛盾...
洪修平
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自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。 58、如果你有我执我爱、自私自利，你怎么想也想不到周全和完美，怎么做也做不到圆满和究竟。 59、随喜是...
达真堪布
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