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  • 心性本净之意义

    说明二者明确的不同处。 　　[231]附录 　　以上所论，错综複杂，恐有不明瞭之处，因此希望将它们做明确的表示。此表之A栏表示正邪善恶溷杂之诸法黑白未分的本淨（无自性）状态。B栏表示从未分所分出来的凡夫染污不淨的轮迴状态。C栏表示从未分所分出来的趋向圣者清淨解脱的还灭状态。 　　A 　　B 　　C 　　1.增支部 i, p.10 　　最初的说法 　　心性本淨（无自性） 　　...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    Psychology, Vol.2 New York : Academic Press. 　　2. Asher, H.B.(1983), Causal Modeling, Beverly Hills, CA:...management Review. 11, 1986, 710-725. 　　7. Bass, B.M.（1985）, Leadership and performance beyond ...

    林佳男

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html

  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    之“立”，范校引“《御览》作灵”；周注既引《御览》，又因《伽蓝记》无“崇立”、“崇灵”寺，疑或卷二“崇虚寺”之误；徐氏《重刊》本正文径作“虚”，校记（71页B）云“虚、如隐作立。《校释》疑为虚。依正。...，此从津逮本增。”　　王氏按“津逮本无贴字。”　　按，王说是。津逮本（卷五18页B）作“金箔其土”。[14]《校释》今本（222页）改作“此从逸史本增。”查逸史本（卷五，13页A）[15]，亦作“金箔...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html

  • 现代物理学与佛教

    说有“一个”电子。在未测试它前，假设该电子先是以相应“波”的形式出现，那么这个波就充满了这个密闭容器，于是我们在容器中间安上一个插板，把这个密闭的容器分个两个腔室，A腔和B腔，他们是互不相通的。从常理推断，电子只能处在其中一室，或A或B，但最为奇怪的是：我们可以发现，A腔和B腔都有“波的显现”！而且，在理论上，如果我们给AB腔各自间开个缝，甚至还可以产生杨氏双缝实验中的那种波选加的干涉图，确确实实...

    杜大威

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    原著、谢文治编述 (民81a ) ：顿悟入道要门论探义 (卷上)。 台北：明德。　　大珠慧海禅师原著、谢文治编述 (民81b ) ：顿悟入道要门论探义 (卷下)。 台北：明德。　　达摩祖师、弘忍禅师、...出版年不详) ：小宝宝的音乐教育。台北：升扬。　　印 顺 (民68a) ：佛灭纪年抉择谈。摘自张曼涛主编：佛灭纪年论考。台北：大乘文化。　　印 顺 (民68b) ：论佛灭的年代。摘自张曼涛主编：佛灭纪年...

    陈雪莉

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  • 寒山与拾得

    百衲衣，手执木碓在很有节奏地舂米，时而喃喃自语云：“随时、随时”，或兀兀独唱道：“冰壶无影象，猿猴探水月”。　　　　B1、国清寺外　　两涧溪水绕寺门前“哗哗”流过，汇合一处，青天一勾明月映照水底，夜色...灯心拄须弥。寸樵煮大海，足抹大地石。”吟罢又对竹林长啸，“寒山真兄，你快点啊！要关寺门喽！……”　　　　B2、山路上　　徐风吹拂脸颊，衣衫随风飘舞，寒山子三步并作两步，不顾一切地向前直奔乱窜，边走边唱道...

    曲槐

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  • 《劝发菩提心集》讲记（八）

    《大正藏》第9册，页7c。　　5.《大正藏》第17册，页25b。　　6.《大正藏》第31册，页764a。　　7.《大正藏》第31册，页47c。　　8.《大正藏》第30册，页33b。　　9.《大正藏》第33册，页36a。　　10.《大正藏》第49册，页20c～22a。　　11.《大正藏》第49册，页18c～19b。　　12.《大正藏》第42册，页603c。　　13.良贲述，《仁王护国般若波罗蜜多经疏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570568461.html

  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    的。因为当我们把一个A语言翻译成B语言的时候，必须服从B语言的构词规律、语法规则。一个好的翻译，它必然要避免受到原始语言的束缚。我们研究佛经语言从梵文、巴利文入手，那是西方人的做法。西方人他们也了解...母等俱行追佛，佛行转到那私县，顿止河上，大爱道便前稽首作礼却住。”（T4．No.196竺大力译《中本起经》卷下，页158b）“止顿”用例，如：“佛言：‘我昔尝往到越只国，国有急疾神舍，我止顿其中，越只...

    竺家宁

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    B表示命题）[38] （这个定义其实基本上是根据斯特劳森关于“前提”[39]的研究成果）：　　A蕴涵B，当且仅当：A真B必真，A假B可真可假，B假A必假。　　A预设B，当且仅当：A真B必真，A假B亦真，B假A可真可假。　　显然，蕴涵（entailment）是一个语句（sentence）的逻辑后果（consequence），而预设则是一个话语（utterance）的前提条件（condition）。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html

  • Li Chun-Fus theory of Harmonization of the three teachings

    scholar-official of the Chin(b) Dynasty,in the discussion of the relationship among the Three ...Wonderful Existence(25) Item 2 (section 23) Taoism (a)Constant Non-Being (b)Constant Being P.76 ...

    Bartholomew P.M TSUI

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06140472255.html
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