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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    1069a） 再如《中论•观四谛品》说：未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。（见《大正藏》第3册，p336b） [5]　如《中观论疏》巻二说：...实相；不动真际建立诸法，虽曰真际宛然诸法。以真际宛然诸法故，不滞于无；诸法宛然实相，不累于有。不累于有故不常，不滞于无故非断，即中道也”。（见《大正藏》第45册，p55b） [7]　...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶道与禅道

    册，511b，512b。）同书卷四《两序章第六》，也列有‘方丈特为新旧两序汤’、‘堂司特为新旧侍者汤茶’乃至‘头首就僧堂点茶’等等和寺院僧侣间之茶礼有关的规定。（详前书，526a～529a。）而同书卷六《大众章第七》所列‘赴茶汤’等清规，则可视为和解渴有关的吃茶礼仪。（详前书，545b。）】。　　在这三种佛门礼仪当中，和茶道、禅道关系最密切的，要属第（2）种。清朝禅僧仪润，在注释《百丈清规》的巨著...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html

  • 敦煌结夏安居考察

    ，并以僧B05C粟供备。 ［5］ 安居的资料还屡见于敦煌文书，P6005《释门帖诸寺纲管》等系列文书 及S2911《四分律小钞》S6644《略钞 本》等律制略抄本，是我们研究 敦煌佛教僧...萌发了部派意识。因此，安居成为部派形成的温床。［10］ 　　1966年，B166本启祥先生推出了大作《初期佛教教团史研究》， 在第二 章《僧院构造变迁与比丘生活》中指出：三个月的结夏安居，促进了...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html

  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈聲聞地〉中， 所謂「相似」( pratirupa, gzugsbrnan)的概念與「影像」(pratibimba, gzugs brnan) 之用語，於梵語語義上相近，在藏譯中則以同語翻譯。因此，我們將列出〈聲聞地〉中之「有分別影像」的定義(以 B 表示)，以和上述之「相似所緣」之定義 (以 A 表示)分(1)、...

    惠敏法師

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考（3）

    │年 │曰。妙理难原。旨趣莫寻│页660-b │ │ │ │造像记 │(592│。浅□靡侧。熟□其深。│。 │ │ │ │ │A.D.) ...│ │ │ │邑义卅一│十三│人等。敬造释迦像一□。│，册20，│ │ │ │人等造释│年 │其功始就。画饰在严。无│页14986b│ │ │ │迦像记 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432145894.html

  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    的学说，主要是受到了《般若经》和中观学派“反实有论”的思想启发，反对说一切有部所主张的“外境实有论”(bāhy‰rthadravyavāda; realism of outside world)，而主张“表象主义的认识论”(s‰kāraj–ānavāda; representational epistemology)，并成立了以“思种子说”(cetanā bījavāda)作为业力存在的最终基础，...

    黄俊威

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    的图版，也皆以《东方宗教研究》第二期为准， 故本文不再重覆刊载，敬请读者谅察。 (注2) 《大藏》，册1，页12-a.b。 (注3) 《望月》，册1，页225-a～226-c参照。 ...以下。 (注4) 宫川尚志，〈晋书佛教史料稿，附后汉书．三国志─六朝正史 佛教．道教史料集─〉 (《冈山大学法文学部学术纪要》第十 九号，1964年3月)，页81-a.b。 (注...

    林保尧

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    忆念 (pratismrta-matra)。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈声闻地〉中， 所谓“相似”( pratirupa, gzugsbrnan)的概念与“影像”(pratibimba, gzugs brnan) 之用语，于梵语语义上相近，在藏译中则以同语翻译。因此，我们将列出〈声闻地〉中之“有分别影像”的定义(以 B 表示)，以和上述之...

    惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html

  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    rnam par bya.n bas b`sad pa las”（D260a5-6, P287a5-6）， 唐译本则为：“大乘修多罗庄严经论极清净时，说已究竟”。 （大 ...各秉方言，精加 辩质。……复诏讲师科题总目，号列群函，标次藏乘，互 明时代，……作永久之绳规，为方今之龟鉴。 ”（《昭和 》 II，180b ））...

    释善音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646589.html

  • 《比丘尼传》研究

    1996）　　6. 《辩正论》，唐法琳撰，《中国佛教史传丛刊》4册，（台北，建康书局，1958）。　　7. 《释灵询传》《大正藏》，编号二O六O，50册，P.485b。　　8. 见詹绪左、朱良志释译，《比丘尼传》，《中国佛教经典宝藏精选》96册，P.9，（高雄，佛光书局，1996）。　　9. 文载《广弘明集》卷二十三。见《大正藏》，编号二一○三，52册，P.270b~272a。　　10. 僧祐《出...

    吴季霏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046592.html
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