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  • 吐火罗与回鹘文化

    来自天竺。[23] 有的仅用支字，如支娄迦谶、支昙籥、支谦等，有的支、竺共用，如支法护又称竺法护，支佛图澄又称竺佛图澄；而来自龟兹者，则常以其王家姓氏白/帛为姓，如帛尸黎蜜多罗、白延（或帛延）、帛法矩等...回鹘语和龟兹语双语对照的摩尼教赞美诗。[52] 4. U 102（T III D 259, 23, T III D 259, 26），小残片2块，面积分别为6. 3×5. 9cm、7. 3×6cm，...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 印光大师的儒学思想[1]

    忧之，乘机破斥，使彼作此说者与受其说之毒者悉皆深知吾佛教人之所以然：不但与儒教不相悖戾，且大有发明儒教、辅弼儒教之至理极功焉。 　　在《净土决疑论》[23]中，印光大师说： 　　余自愧：...灵岩山寺版）　　[23] 《增广印光法师文钞·卷二·论》第1～8页（苏州灵岩山寺版）　　[24] 《印光法师文钞三编·卷四》第898～900页（莆田广化寺版）　　[25] 《印光法师文钞续编·卷下》第...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    凡夫所修习；只有“严净佛土”，才是菩萨所应修习的“净土之行”。而当代台湾佛教的“净土之行”，由于强调往生既有的西方极乐世界，因此，押地偏向凡夫所修的“往生净土”（注23），却多少忽略了菩萨所修的“...严净佛土”这两类不同意趣的“净土之行”。 　　（注21）引见印顺，《净土与禅》，台北正闻出版社，1987，页38。 　　（注22）引见《大正藏》卷38，页905，上。 　　（注23）当代台湾的...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html

  • 《论语》全译：卫灵公篇第十五

    结党营私。” 　　【原文】 　　15·23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 　　【译文】 　　孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。” 　　【评析】 　　从18章到23章，这6章基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2149331960.html

  • 试析西方极乐世界的有与无［静波法师］

    迁论”中说：“宗途屈于好异”23，所以，产生了空有二边之见。事物的真实相是：有即是空，空即是有。一如《心经》的“色即是空，空即是色”。...百论》破空品，大正藏30，181下。 23《肇论、物不迁论》，大正藏45，151上。 24《大智度论》卷四十三，大正藏25，370上。 25《...

    静波　中国佛学院讲师

    极乐世界

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（3.24—3.29）神变月放生专辑（六）

    江放生 鲤 鱼：3.5元/斤 23斤 80.00 约200位 泥 鳅：5.5元/斤 23斤 126.00 约1150位 本次共放生命1350位！今日...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html

  • 孔学精髓与现代文明

    济猛，猛以济宽，政是以和。 ”〔22〕宽猛对待的和合，才能达到恰到好处的“和”的境界，社会、 人际关系才会和谐，“君子和而不同，小人同而不和”。〔23〕若按照小人“同而不和”的方法来处理社会、人际关系...《论语·先进》。 　　〔19〕〔28〕参见拙著《新人学导论——中国传统人学的省察》第一章，职工教育出版社1989年版。 　　〔21〕《国语·郑语》。 　　〔22〕《左传》昭公二十年。 　　〔23〕《...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    龙等人。公孙龙着白马论云﹕　　「马者，所以命形也﹔白者，所以命色也。 命色者，　　非命形也」 ( 注 23)。　　惠施亦云﹕「一尺之捶，日取其半，万世不竭」(注24)。　　297页　　此战国「刑名之学」...三七六上。　　(注 22) 梁高僧传卷八，大正藏卷五十，页三七九下。　　(注 23) 列子仲尼篇注引。公孙龙重要之论点为﹕ (1)有意不心， (2)有指不正， (3)有物不尽， (4)有影不移， (5...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    正是除宗有法在本质上限制了三支推理的有效性。下面是我的说明：对宗有法(S)、因法(M)与所立法(P)所可能有的各种关系，我们以凡恩图[23]表示如下： 　　A1=～S∩～P∩M 　　A2=～S∩P∩M...340页。　　[20] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第339页。　　[21] 姚南强：“《正理门论》探微”，第201页。　　[22] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第342页。　　[23]...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    　　这句话中就说了：同品必须共许极成[23] 。这样的话，比如说“声无常”这么一个宗，立论者与论对者正在争论“声”到底是不是无常，所以，这根本不可能共许极成。所以，“声”自然不被包含在同品、异品之内。...。　　[23]郑伟宏先生说，“同品、异品必须同许，同品有、同品非有、异品有、异品非有等都得同许。”见《因明正理门论直解》第251页。　　[24]见《觉群·学术论文集》2001年11月第1版第286页。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html
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