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  • 北京的佛教寺庙

    600年前的古物。钟高6.94米,最大直径为4米,深0.7米,总重量为46.5吨,被誉为"中国钟王",钟声洪亮数里可闻,钟体内外铸有《华严经》全部80卷文字共23万之多,全用楷书书写,故又名"华严钟"。  ...仙台村内。唐朝始建。原名“仙圣传院”,金代时改为“凤翔寺”。最后一次修建是在清嘉庆年间,现存大殿。殿南向,面阔3间12米,进深7米,高约7米,硬山调大脊,5架梁,大殿建筑80平方米。左右各有耳房两间,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252979934.html
  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    米,大约是人的平均身高的三倍。  对台座上的主尊,龙门石窟研究院李文生先生的实测为②:高4. 80 米、肩宽2. 40 米、从地面到主尊的头顶9. 80 米。李文生先生的报告里还写道:罩着主尊的背光...开始,又看到了北魏80 窟左壁的长身胁侍菩萨像等为数众多的持水瓶菩萨像。  为什么在麦积山石窟里会有数量众多的持水瓶菩萨立像呢? 这是因为“天水”这个地名和因形状像麦垛一样高高堆积而得名的这座高125...

    上原和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092580768.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    价值系统看中国文化的现代意义。台北︰时报。   余德慧(民80)。中国人的自我蜕变---破茧与超越。台北:张老师文化。   余德慧(民83)。生命梦屋。台北:张老师文化。   余德慧(民87)。...   圣严法师(民85)。圣严法师教禅坐。台北:法鼓文化。   杨中芳(民80a)。试论中国人的自己:理论与研究方向。载于杨中芳、高尚仁主编,中国人、中国心:人格与社会篇。台北:桂冠。   杨中芳...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    “教会的长女”的法国,具有悠久而深厚的天主教传统,人口中的80%以上是罗马天主教徒。但多种材料显示,大多数天主教徒只是名义上的天主教徒,并不经常积极参与宗教实践,据统计,只有大约8%(有的资料显示这一...卷第2页。   [17] 王凯成:“欧洲民主社会主义的宗教理论和宗教政策”,《中央社会主义学院学报》2002年第4期,第62页。   [18] 张训谋:《欧美政教关系研究》,第80页。   [...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

      10、《东瀛采真录》 《年谱》 P95  11、《年谱》 P80  12、《年谱》 P172  13、《太虚大师全书》卷35册,《现代僧教育的存亡与佛教的前途》  14、《年谱》 P484  15、《年谱》 P4248  16、《敬礼悲智双运的太虚大师》演培 《内明》丛书第15卷P4 P180  17、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》 P10 《内明》 P80  18、《太虚大师菩萨...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html
  • 关于玄奘法师的真唯识量

    80?143页。  [16]见福建莆田广化寺印本《蕅益大师全集?5?论释》5.1669――5.1670页。  [17]见甘肃人民出版社1982年版《因明论文集》第325页。  [18]见甘肃人民出版社...出版社《频伽大藏经》第80?144页  (原载2002年《佛学研究》) ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html
  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    改进运动略史》  9、《革命时代的太虚大师》印顺法师著 《华雨香云》 P295   10、《东瀛采真录》 《年谱》 P95  11、《年谱》 P80  12、《年谱》 P172  13、《太虚大师全书》...佛教说到今菩萨行》 P10 《内明》 P80  18、《太虚大师菩萨心行的认识》 P333 《新与融贯》  19、《优婆塞戒经讲录》  20、《上生兜率净土的胜义和行法》 P169  21、现代学术丛刊...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html
  • 南传的五十二心所法

    三个“离法”,可于一切出世间心中决定同时生起,然于世间,则唯在欲界的善心中有时各别生起。“悲、喜”二无量法,除第五静虑,唯于其余的十二色界心及欲界的八善心[1~8]和八有因唯作心[73~80]的二十八...等于[41、42],但此处加精进。  [73~80],等于[1~8],但此处除去三种离法。  [81~89],等于[9~17]。  1950年7月4日于中国佛学院 ...

    叶均

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    每个床位一天10元,收入全部归寺院所有(前几年收入的80%归寺院,20%归县政府)。寺院开放以来,国家落实宗教政策,第一次拨款2.2万元,第二次拔款1万元,作为修塔费用。  推散林寺。位于定日县...有以下几个显著的特点。  1.赛吉贡巴所占的比例大。  上面介绍的17所寺院(包括修行洞)中赛吉贡巴有7所,完全没有僧人的寺院6所,共计13所,占所调查寺院的近80%。无论赛吉贡巴是宗教现象还是社会...

    《珠峰》课题组

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    ,所以他并不是中国第一位撰写游记的人;但他是撰写印度游记的第一人。  我们可以说:法显在游记体裁上,在承上启下是很有贡献的;可是不能说他是中国游记的创始者。   p. 80  但他是撰写印度游记的第一...留在于阗抄写经典,先派遣弟子送回洛阳,已取得梵书正本九十章,他自己死于于阗,年80,弟子为其就地建塔,法益建塔后返回洛阳告知朱士行事。见《高僧传》卷4(T50, p. 274)。   [33] 梅氏在...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html